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《石州陷后作四首·其三》全文
明 / 杨巍   形式: 五言律诗  押[庚]韵

世事如此,吾民祸早婴。

山川犹带血,草木吞声

白日鸢双下,危涂不行

凭谁诉真宰徒尔苍生

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

不行(bù xíng)的意思:不可以,不允许,不行动

苍生(cāng shēng)的意思:指百姓、人民或广大民众。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

徒尔(tú ěr)的意思:指不费力气、徒劳无功的行动或努力。

吞声(tūn shēng)的意思:指忍气吞声,不敢发声或表达自己的意见或不满。

危涂(wēi tú)的意思:形容处境危险,难以自拔。

真宰(zhēn zǎi)的意思:指担任真正的宰相或首领。

鉴赏

这首诗是明代诗人杨巍在石州被攻陷后的悲愤之作。诗中描绘了战乱给人民带来的深重灾难,以及自然界的哀鸣与人类痛苦的交织。

首句“世事料如此,吾民祸早婴”表达了对战乱不可避免的无奈和对无辜百姓遭受苦难的深切同情。接下来,“山川犹带血,草木亦吞声”以山川草木的哀伤形象化地表现了战争的残酷和破坏,即使自然界也难以幸免于这场人间悲剧。

“白日鸢双下,危涂旅不行”进一步渲染了战后的荒凉景象,白日里乌鸢成双飞过,象征着死亡与衰败;而道路变得危险,行人不敢前行,暗示了社会秩序的崩溃和人们生活的艰难。

最后,“凭谁诉真宰,徒尔痛苍生”表达了诗人对上天的无力感和对广大民众痛苦的深切关怀。面对如此深重的灾难,似乎无人能为受害者发声,只能徒然地为生灵之苦而痛心。

整首诗情感深沉,语言凝练,通过自然景观的描写和对社会现实的深刻反思,展现了诗人对战争灾难的强烈批判和对和平的渴望。

作者介绍

杨巍
朝代:明

(约1514—约1605)明山东海丰人,字伯谦,号梦山。嘉靖二十六年进士。除武进知县,擢兵科给事中,以忤吏部,出为山西佥事。隆庆时为右副都御史,巡抚山西,减驿银,筑城堡。乞养去。万历间历户部、工部、吏部尚书。时申时行当国,巍素厉清操,然已年老,多听其指挥。万历十五年大计,徇时行指,贤否混淆,素望大损。十八年,年近八十致仕归,归田十五年卒。工诗,有《存家诗稿》。
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