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《井陉》全文
清 / 顾炎武   形式: 排律  押[青]韵

水折通燕海,山盘上赵陉。

权谋史册险绝图经

瞰下如临井,凭高建瓴

壑冰当路白,窑火出林青。

颇忆三分国,曾观九地形

秦师踰上党,齐卒戍荧庭。

独此艰方轨于今固扃

连恒开晋索,指昴逼虞星。

乞水投孤戍,炊藜舍短亭

却愁时不会,天地一流萍

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诗文中出现的词语含义

不会(bú huì)的意思:不会表示不会做某事或不懂某事。

当路(dāng lù)的意思:指遇到困难或问题时能够及时应对,不退缩或回避。

地一(dì yī)的意思:地位排在第一,居首位

地形(dì xíng)的意思:指地势的形状、地貌的特征。

短亭(duǎn tíng)的意思:指时间短暂,形容事物转瞬即逝。

方轨(fāng guǐ)的意思:指人遵循正道、正规的行为准则,不偏离正轨。

分国(fēn guó)的意思:指国家分裂、瓦解。

固扃(gù jiōng)的意思:指坚固地锁住门窗,不让人进出。

孤戍(gū shù)的意思:指独自守卫孤立的城寨或边疆地区。

建瓴(jiàn líng)的意思:指有建树之才能,有领导才能。

九地(jiǔ dì)的意思:指非常深沉或广泛的地方。

流萍(liú píng)的意思:形容没有固定依靠、漂泊无定的状态。

凭高(píng gāo)的意思:凭借高处的优势或高位的权力来支配或控制他人。

权谋(quán móu)的意思:指运用权力和策略谋取私利或实现个人目的的手段和行为。

三分(sān fēn)的意思:指将事物或情况分为三个部分,表示平分或分配。

史册(shǐ cè)的意思:指历史上的记载或记录。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

图经(tú jīng)的意思:指根据经验和智慧来解决问题或处理事务。

险绝(xiǎn jué)的意思:形容情况极其危险或困难。

一流(yī liú)的意思:指在某个领域或方面具有极高水平或出类拔萃的品质。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

三分国(sān fēn guó)的意思:指一个国家或地区分裂为三个独立的政权或势力。

鉴赏

这首诗是清代学者顾炎武所作的《井陉》。诗中描绘了井陉关的险峻地形和历史背景,展现了诗人对古代战争与地理的深刻理解。

首联“水折通燕海,山盘上赵陉”描绘了井陉关的地理位置,水道曲折通向燕海,山脉蜿蜒盘旋至赵陉,形象地勾勒出其险要的地势。颔联“权谋存史册,险绝著图经”则点明了井陉关在历史上的战略地位,以及其险峻地形在地图上的显著标注,体现了其军事价值。

颈联“瞰下如临井,凭高似建瓴”进一步描绘了井陉关的险峻,从高处俯瞰仿佛置身深井,而站在高处则如同站在屋檐之上,形象生动地表现了其地形特点。尾联“壑冰当路白,窑火出林青”则通过自然景象的描写,进一步渲染了井陉关的寒冷与荒凉,同时“颇忆三分国,曾观九地形”一句,巧妙地将井陉关的历史与三国时期的地理知识联系起来,增加了诗歌的文化内涵。

最后,“秦师踰上党,齐卒戍荧庭”提到了历史上井陉关的军事活动,展示了其在古代战争中的重要性。“独此艰方轨,于今尚固扃”强调了井陉关作为交通要道的坚固性和不可逾越性。“连恒开晋索,指昴逼虞星”则以天文现象为喻,进一步强调了井陉关的险要与独特位置。“乞水投孤戍,炊藜舍短亭”描绘了行军途中的艰苦与孤独,表达了对古代士兵的敬意。“却愁时不会,天地一流萍”则以比喻的手法,表达了对时光流逝、人生无常的感慨,以及对自由与漂泊的向往。

整体而言,这首诗通过对井陉关的描绘,不仅展现了其独特的地理特征和历史地位,还蕴含了丰富的文化内涵和深刻的哲理思考,是一首富有意境和深度的作品。

作者介绍
顾炎武

顾炎武
朝代:清   字:忠清   籍贯:明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇   生辰:1613.7.15-1682.2.15

顾炎武(1613.7.15—1682.2.15),汉族,明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人,本名绛,乳名藩汉,别名继坤、圭年,字忠清、宁人,亦自署蒋山佣;南都败后,因为仰慕文天祥学生王炎午的为人,改名炎武。因故居旁有亭林湖,学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
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