《俞仲学号橘隐来济宁访婿予以橘语戏之》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
长风（cháng fēng）的意思：长时间吹拂的风，比喻持久不衰的精神风貌或影响力。
洞庭（dòng tíng）的意思：指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。
风赋（fēng fù）的意思：指文学作品或艺术作品的风格、气质。
赋归（fù guī）的意思：将某物归还给原主，将权力、职责等交还给原人。
古人（gǔ rén）的意思：指古代的人，也泛指古代的智者或先贤。
归去（guī qù）的意思：回到原来的地方，返回故乡。
何事（hé shì）的意思：表示问原因，询问事情的缘由。
还驾（hái jià）的意思：指犯错误后能够及时改正，赎回过失。
黄埃（huáng āi）的意思：指尘土飞扬、黄沙漫天的景象。
驾长（jià cháng）的意思：指驾驭、掌握、管理长辈或上级的工作和事务。
千顷（qiān qǐng）的意思：形容广阔无边的景象或规模。
于今（yú jīn）的意思：指到了现在，表示时至今日。
赋归去（fù guī qù）的意思：赋予或归还某种权力或责任
- 鉴赏
此诗《俞仲学号橘隐来济宁访婿予以橘语戏之》由明代诗人张弼所作。诗中以橘树为引子，探讨了物性与环境变迁的主题。
首句“古人云橘不踰淮”，引用古语，暗指橘树生长在特定的地理区域，不能跨越淮河。次句“何事于今过济来”，则以反问形式提出疑问，橘树为何能越过淮河，来到更远的地方。这种变化象征着自然环境或社会条件的改变。
接着，“还驾长风赋归去”一句，诗人想象橘树借助长风，返回其原本的生长地，表达了对自然规律和事物本性的尊重。最后，“洞庭千顷洗黄埃”描绘了一幅洞庭湖波光粼粼、洗净尘埃的画面，寓意心灵的净化与回归。
整体而言，这首诗通过橘树的迁徙，寓言般地探讨了物性与环境、传统与现代之间的关系，以及人对于自然规律的思考与尊重。诗中巧妙运用了象征手法，使读者在欣赏自然美景的同时，也能引发对人生哲理的深思。
- 作者介绍
-
张弼
（1425—1487）明松江府华亭人，字汝弼，号东海。成化二年进士。久任兵部郎，议论无所顾忌。出为南安知府，律己爱物，大得民和。少善草书，工诗文，自言吾书不如诗，诗不如文。有《鹤城稿》、《东海稿》等。朝代：明 字：汝弼 号：东海 籍贯：明松江府华亭 生辰：1425—1487
- 猜你喜欢
六月廿四日俗例荷花生辰，玄对斋有盘餐之约，雨不赴，瓶供花三蕊斋放，喜而有作
莲花莲子一时生，初度关门细雨声。
檐押早呈三妇艳，盘餐不羡五侯鲭。
空蒙似泛娄塘棹，烟景追思白下城。
重与花神论昔梦，浣纱篇上不胜情。
双义吟挽陈司训父母
妖蛮窃弄荒山里，廉城西畔风尘起。
提兵将校岂无人，一夕弗严成偾事。
犬羊突入纵抢攘，男妇奔走何仓皇。
城头迎刃势破竹，驱逐执掠纷成行。
陈公夫妇头双白，老袖龙钟遭险厄。
赎金不至命须臾，义气横膺无惧色。
伉俪相看但泪垂，宁死不愿生分离。
飞魂暗结千里恨，惟有青天白日知。
鹤塘之坡揭华表，双义名高死非夭。
同时罹患半乡人，死者何多闻者少。
君不见古来寿域高倚天，金汤不用土木捐。
民无兵死恒晏然，安得此域如当年。