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《福岩再过公安赠行·其一》全文
宋 / 李曾伯   形式: 六言诗  押[删]韵

得桂临别,劝师紧闭禅关

又被如来牵率,未容高卧云山

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诗文中出现的词语含义

禅关(chán guān)的意思:指心境安宁,没有烦恼和杂念。

得桂(de guì)的意思:指得到桂冠,比喻获得荣誉或成就。

高卧(gāo wò)的意思:高高地躺着睡觉,形容安逸、舒适。

桂林(guì lín)的意思:形容景色美丽如画,如同桂林山水一般。

记得(jì de)的意思:保持记忆,不忘记。

紧闭(jǐn bì)的意思:紧紧关闭或封锁。

临别(lín bié)的意思:即将分别、告别的意思。

牵率(qiān lǜ)的意思:指引领或带领别人前进,引导他人以自己的行动为准则。

如来(rú lái)的意思:佛教中指佛陀,也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

卧云(wò yún)的意思:比喻人才潜伏在暗处,不露锋芒。

云山(yún shān)的意思:指高耸入云的山峰,形容山势雄伟壮丽。

注释
记得:回忆起。
桂林:地名,广西桂林。
临别:即将分别的时候。
劝师:劝告老师。
紧闭:严密关闭。
禅关:佛教中指修行的重要阶段或门槛。
又被:再次被。
如来:佛教中的佛祖。
牵率:引领,带领。
高卧:悠闲地躺下,这里指隐居。
云山:高山,象征隐居之地。
翻译
我记得在桂林分别时,曾劝老师要专心修行,紧闭禅门。
却又被如来佛祖引领,还没能过上隐居山林的闲适生活。
鉴赏

这两句诗是对桂林临别时刻的回忆,表达了对禅修静修生活的向往与不舍。"劝师紧闭禅关"显示出一种渴望闭门谢客、专注内心修炼的情怀。而"又被如来牵率"则透露出一种无奈,即便是佛祖也无法让诗人摆脱尘世的羁绊,难以安稳地居住在云山之中。这两句流露出诗人对于精神家园的追求与现实世界的矛盾。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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