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《诚台瓦鼓诗》全文
宋 / 薛季宣   形式: 四言诗

瓦鼓堆堆,寘之诚台。诚台有称,不革不铜。

不尚其?,自天之性。天性如之何,至质无华

有称如之何,埏埴无加。诚哉诚哉,其仪孔嘉

瓦鼓堆堆,诚台之上,崇基有塽。

可据而居,可凭而望,汤其泱漭

瓦鼓之堆然,称台址之隤然,抱峰崿之嵬然

诚哉诚哉,纷会意之飔然。

瓦鼓堆堆,诚台之下,筠乡有楚。

扫地而居,修竹猗猗。堆其反古,五亩之竹兮。

彼堆者鼓,在彼墺兮。在彼墺兮,称此麓兮。

诚哉诚哉,会我独兮。

瓦鼓堆堆,在彼青林,有象无音。

台观之嵚岑,称筠竹之清阴,乐称走之诚心

岂无胡床,可将可坐。

岂无鼖鼗,可鸣可播,而堆鼓以无和。

诚哉诚哉,不加其埵。

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诗文中出现的词语含义

不加(bù jiā)的意思:不增加;不添加

不革(bù gé)的意思:指不改变、不变革。

诚心(chéng xīn)的意思:真诚的心意或态度

崇基(chóng jī)的意思:崇高的基础或根本。

堆堆(duī duī)的意思:形容聚集在一起的许多东西或人。

反古(fǎn gǔ)的意思:违背古代的风尚或传统。

胡床(hú chuáng)的意思:指胡乱摆放的床铺,比喻混乱无序的状况。

会意(huì yì)的意思:指通过联想、比喻等方式,用简洁的语言表达复杂的意思。

筠竹(yún zhú)的意思:筠竹是指竹子的一种,也用来形容品质优良、纯洁无瑕的人。

可据(kě jù)的意思:可以依据,可以凭借

孔嘉(kǒng jiā)的意思:形容人的品德高尚,有德行。

青林(qīng lín)的意思:指繁茂的青树林,比喻人才济济、人多且有才能。

扫地(sǎo dì)的意思:指清理、整理、打扫地面。也比喻清除污秽、整顿秩序。

埏埴(shān zhí)的意思:形容人的品质或行为像黏土一样纯朴、朴素。

台观(tái guān)的意思:指站在高台上观察,比喻处于高位,能够洞察事物的本质。

天性(tiān xìng)的意思:指人的本性、天赋的性格特点和倾向。

瓦鼓(wǎ gǔ)的意思:形容声音响亮、嘹亮。

嵬然(wéi rán)的意思:形容山势高耸,巍峨壮丽。

无加(wú jiā)的意思:没有增加,没有添加

无华(wú huá)的意思:指不繁华、不华丽,形容简朴、朴实。

修竹(xiū zhú)的意思:指人品修养高尚,如同修剪整齐的竹子一般。

泱漭(yāng mǎng)的意思:形容水面广阔,波浪汹涌的样子。

猗猗(yī yī)的意思:形容事物繁多、繁盛。

如之何(rú zhī hé)的意思:如何,怎么样

鉴赏

这首诗由宋代诗人薛季宣所作,名为《诚台瓦鼓诗》。诗中描绘了诚台上的瓦鼓堆,以及围绕其周围的环境,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。

首先,诗人以“瓦鼓堆堆”开篇,形象地描绘了瓦鼓的堆积,随后点明其位置于诚台上。接着,诗人通过“寘之诚台”、“诚台有称”等句,强调了诚台的独特地位和象征意义。诗中提到“不尚其?,自天之性”,表达了对自然本质的尊重与追求。

进一步,诗人描述了诚台周围的环境:“崇基有塽,可据而居,可凭而望,汤其泱漭。”这不仅描绘了诚台的地理特征,也暗示了在此处可以远眺美景,享受宁静的生活。接着,诗人通过“瓦鼓之堆然,称台址之隤然,抱峰崿之嵬然”等句,将诚台与周围山峦、水体等自然景观融为一体,展现了壮丽的自然风光。

在描绘完环境后,诗人转向对诚台内在精神的探讨:“诚哉诚哉,其仪孔嘉。”这里的“诚”不仅指物理上的诚台,更蕴含了道德、精神层面的真实与纯粹。诗人通过“瓦鼓堆堆”这一物象,象征着内心的坚定与执着,以及对真善美的追求。

最后,诗人以“诚哉诚哉,纷会意之飔然”收尾,表达了对诚台及其所代表的精神境界的深刻感悟。整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深入探索,展现了诗人对“诚”的深刻理解和追求,同时也传达出一种超脱世俗、追求精神自由的美好愿景。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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