《集句联》全文
- 诗文中出现的词语含义
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从性（cóng xìng）的意思：指按照事物的性质、特点或本质进行判断和处理。
自名（zì míng）的意思：
(1).自称；自命。 宋 苏轼 《辛丑七月赴假还江陵夜行途中作口号》：“诗人如布穀，聒聒常自名。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“京师沟渠极深广，亡命多匿其中，自名为‘无忧洞’。”《金史·陈规传》：“南渡后，諫官称 许古 、 陈规 ，而 规 不以訐直自名，尤见重云。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·做“杂文”也不易》：“虽然自名为‘文艺独白’，但照 林先生 的看法来判断，‘散文非散文，小品非小品’，其实也正是‘杂文’。”
(2).因自己在某一方面有所成就而闻名。《南史·文学传·吴均》：“先是， 均 将著史以自名，欲撰《齐书》，求借 齐 起居注及群臣行状。” 唐 韩愈 《张中丞传后序》：“ 翰 以文章自名，为此传颇详。” 金 王若虚 《诗话》：“近岁诸公以作诗自名者甚众，然往往持论太高。”
(3).自通名姓。《后汉书·赵孝传》：“ 孝 既至，不自名，长不肯内。”
- 鉴赏
此联出自清代诗人陈继昌的《集句联》，虽非一首完整的诗，但蕴含了深刻的哲理与人生智慧。
"且从性所玩；庶以善自名。"
上句“且从性所玩”意为顺应本性，随心而行。这里的“性”，指的是人的天性或本性，强调的是个体应当遵循自己的内心，追求自由自在的生活状态，不被外在的约束和规则所束缚。这体现了道家思想中对自然与自由的崇尚，以及对个人本性的尊重。
下句“庶以善自名”则表达了通过行善来提升自我形象和名声的愿望。这里的“善”，不仅指道德上的善良行为，更是一种内在的修为和对外界的影响。通过不断地行善积德，可以塑造一个正面、高尚的形象，赢得他人的尊敬和社会的认可。这反映了儒家思想中关于个人修养和社会责任的重视，以及通过积极的行为影响社会的价值观。
整体来看，这副集句联既体现了对个人自由与本性的尊重，也强调了通过善行提升自我价值和社会地位的重要性。它鼓励人们在追求个人幸福的同时，也不忘对社会的贡献和对他人的关爱，实现个人成长与社会和谐的统一。
- 作者介绍
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陈继昌
陈继昌桂林临桂人。原名守睿，字哲臣，号莲史。生于清乾隆五十六年（1791），卒于清道光二十九年（1849）。清嘉庆二十五年（1820）状元。授职翰林院修撰。由于陈继昌抱病应殿试而连中“三元”（解元、会元、状元）声名大振。察考又得第一，故又有“三元及第”之称。他是中国科举史最后一位“三元”状元。朝代：清
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《奉陪京城诸友游南城，寻丘尊师道场作》【元·范梈】我本渔钓清江滨，三生自是华盖君。往从竹浦拾明月，初向芝山寻白云。闻有仙人姓丘者，旧庐正在燕城下。杖藜随步蹑天梯，千尺云门净如洒。门前水流清且深，朗如石镜开烦襟。中有幅轮转浩劫，多见听者无知音。高莫高兮嵩山之中岑，幽莫幽兮壶峤之云林。万金买闲不易得，一到城市无归心。尧舜之事俱寂寞，独留一人在丘壑。问渠羽驾来仙坛，夜夜疏星迷皓鹤。我为长春行，兴在碧草间。白日又欲暮，浮云无时还。十年住天都，尘土污客颜。于此意不惬，泠然遂怀山。更将携手上烟萝，曾是轩辕弓剑过。我来正值五月半，青天渐少绿阴多。每思东山公，兴来恣婆娑。左持玉麈挥俗客，右引采扇遮天娥。明时豪达尽如此，逝且不乐今如何！我亦欲唤细腰舞，白马驮酒金叵罗。诚恐道人嗔我慢，空遣弟子来相看。上堂椎鼓日色晏，孤我青精白日饭。黄金台前春已归，海榴花发乳燕飞。同行佳人莫相违，相思更赠女萝衣。
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蒙恩供奉翰林未行改佐闽幕自丰城便道取疾由抚过旴与郡守萨侯会约寻麻源不果明日别旰
暂远云霞观，却希山水音。
珠星联极下，璧月动江浔。
始集宝气亭，复趋金晶岑。
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辍棹更垂钓，推书时弄琴。
石门生夕景，麻源笼晓阴。
是郡遇贤守，佳致契幽寻。
樽俎迫清好，弦歌彰古心。
郡中宜凤集，泓下或龙吟。
颇愧尘务逼，还为旅病侵。
一行混吏轨，千载负国琛。
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姑山如有意，遂许一登临。
昔年同社为秋词，今成往事，离居多感，岁晏不聊，触绪生吟，冰霜满月，凛尖风之透骨，感皎月之映心，多因梦后之思，添出酒边之句，聊作秋声貂续，以为春咏前驱，合曰寒词得一十六首·其一
从来国色玉光寒，昼视常疑月下看。
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