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《形影神并序·其三神释》全文
魏晋 / 陶渊明   形式: 古风

大钧私力,万理自森著。

人为三才中,岂不以我故!

与君虽异物,生而相依附。

结托既喜同,安得不相语

三皇大圣人,今复在何处

彭祖寿永年,欲留不得住。

老少同一死,贤愚无复数

日醉或能忘,将非促龄具?

立善常所欣,谁当为汝誉?

甚念伤吾生,正宜委运去。

纵浪大化中,不喜亦不惧。

应尽便须尽,无复独多虑。

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诗文中出现的词语含义

不以(bù yǐ)的意思:不把...视为

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

常所(cháng suǒ)的意思:经常去的地方

促龄(cù líng)的意思:促进年龄增长

大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。

大钧(dà jūn)的意思:形容器物巨大、庞重。

大化(dà huà)的意思:扩大、放大

得不(dé bù)的意思:表示非常容易或者非常可能发生某种情况或结果。

复数(fù shù)的意思:指事物的数量超过一个或者指代多个人或物。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

结托(jié tuō)的意思:结托是一个形容词,意思是依靠他人的支持或帮助。

老少(lǎo shào)的意思:年老和年轻

彭祖(péng zǔ)的意思:指长寿、长命百岁的人。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

人为(rén wéi)的意思:由人为主动创造或引起的事物或行为。

三皇(sān huáng)的意思:指古代中国传说中的三位伟大的帝王,即伏羲、神农、黄帝。

三才(sān cái)的意思:指智慧、才能和品德三者的完美结合。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

谁当(shuí dāng)的意思:指不确定某个人能否胜任某项任务,需要进一步选择或确定。

私力(sī lì)的意思:指私自使用个人力量或手段,不依法律或正规程序行事。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

委运(wěi yùn)的意思:指将运气或命运交托给他人,表示自己无能或无能为力。

吾生(wú shēng)的意思:吾生是指自己的一生,表示个人的生活和命运。

无私(wú sī)的意思:指不计较个人得失,毫无私心私利。

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

相语(xiāng yǔ)的意思:通过眼神、面部表情或其他非语言方式进行交流和沟通。

相依(xiāng yī)的意思:相互依赖,互相关联

依附(yī fù)的意思:依附指依靠、附着在某人或某物上,表示依赖、依附的意思。

异物(yì wù)的意思:指与周围环境不同的事物或物体。

永年(yǒng nián)的意思:永远的岁月,长久的时光。

纵浪(zòng làng)的意思:迎接挑战,勇往直前

鉴赏

这首诗是陶渊明的《形影神》之一,体现了诗人对生命无常和宇宙大道的深刻感悟。

“大钧无私力,万理自森著。”开篇即描绘了一幅宏大的宇宙图景,展示了天地间万物各得其所、自然生成的哲学观点。大钧,即天地之钧,象征着宇宙运行的规律;无私力,则强调了这个过程中没有人为的偏私。万理自森著,说明了每一件事物都有其内在的规律和秩序。

“人为三才中,岂不以我故!”接着,诗人将人类放置于宇宙之中,即所谓的天地之间(三才),强调了人类在自然界中的位置,并表达了一种顺应自然的态度。岂不以我故,是一种自觉和自信,认为人的存在是自然的一部分。

“与君虽异物,生而相依附。”诗人然后转向对话者的关系,即便是不同的生命体,都是在这个世界上共生的。这一句强调了生命间的联系和互赖。

“结托既喜同,安得不相语!”这一句表达了对共同经历和情感交流的珍视,以及对生命中美好时刻的回忆和期待。结托,即指依附;喜同,则是共同的情感体验。

接下来的部分,“三皇大圣人,今复在何处?”诗人开始探讨时间的流逝和历史人物的消亡,提出一个哲学问题:那些古代的圣贤现在哪里?这是对过去的追问,也是对生命易逝的感慨。

“彭祖寿永年,欲留不得住。”彭祖,是远古时代的人物;寿永年,则表达了对长生不老的向往。但即便如此,终究也无法留住岁月的流逝。这一句充满了悲凉和无奈。

“老少同一死,贤愚无复数。”诗人接着指出,无论是年老还是年轻,不论是智者还是愚者,都面临着死亡这一共同命运。贤愚无复数,则是对生命价值的平等看待。

“日醉或能忘, 将非促龄具?”这里诗人表达了一种生活态度,即在有限的生命里寻求快乐和遗忘痛苦,但也意识到这可能并不是真正解决问题的方式。将非促龄具,是一种对生命短暂的无奈接受。

“立善常所欣,谁当为汝誉?”诗人随后提出了道德修养的问题,即在这个世界上建立美好品格和行为是值得赞赏的,但这一点似乎并没有得到应有的重视。谁当为汝誉,是对社会和历史是否能够给予公正评价的怀疑。

“甚念伤吾生, 正宜委运去。”诗人最后表达了对于生命无常和个人的悲哀所带来的思索。甚念,即深切的思考;伤吾生,则是这些思索对个人生命的影响。正宜委运去,是一种顺其自然、接受命运安排的心态。

“纵浪大化中,不喜亦不惧。”诗人在最后提出,尽管生活如大海般波涛汹涌,但应该保持平和的心态,不对变化感到喜悦,也不为之恐惧。这是一种超然物外的哲学态度。

“应尽便须尽,无复独多虑。”结尾部分,诗人强调了顺应自然、无需过多思考的生活方式。应尽,便是按照自然规律行事;无复独多虑,则是减少不必要的忧虑和烦恼。

总体来看,这首诗通过对宇宙大道、生命价值以及个人态度的探讨,展现了陶渊明深邃的哲学思想和他对自然界的深刻理解。

作者介绍
陶渊明

陶渊明
朝代:魏晋

陶渊明(352或365年—427年),字元亮,又名潜,私谥“靖节”,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人,被称为“古今隐逸诗人之宗”,有《陶渊明集》。
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