安排（ān pái）的意思：形容力量浩大，势不可挡的景象。

百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。

抱膝（bào xī）的意思：指坐下来时把膝盖抱住，形容坐得很高兴或者伤心。

鄙儒（bǐ rú）的意思：鄙儒是指对儒家学说不屑一顾或持有偏见的人。

病身（bìng shēn）的意思：指身体生病。

禅栖（chán qī）的意思：指修行佛法的人在寺庙、山林等地安静地居住，追求内心的宁静和平静。

持斋（chí zhāi）的意思：指持守戒律，守斋节食。

酬答（chóu dá）的意思：回报、答谢

檐溜（yán liù）的意思：指屋檐下滴水的地方。

得失（dé shī）的意思：指获得和失去，得到和失去的对比。

东方（dōng fāng）的意思：指东方地区，也指东方文化。

独醒（dú xǐng）的意思：独自清醒，不受外界干扰。

独往（dú wǎng）的意思：独自前行，不依赖他人。

非分（fēi fèn）的意思：超出正常范围或逾越分寸

浮生（fú shēng）的意思：指人生如浮云般短暂而虚幻。

海上（hǎi shàng）的意思：指在海上，常用来形容船只在海上航行。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

跏趺（jiā fū）的意思：指坐在地上，双腿交叉的姿势。

家园（jiā yuán）的意思：家园指的是人们居住的地方，也代表着家庭和家人。

今夕（jīn xī）的意思：今天晚上

开口（kāi kǒu）的意思：指开口说话或开口要求。

空王（kōng wáng）的意思：形容没有实力、没有能力，只有虚名和威望的人。

来往（lái wǎng）的意思：互相往来、交流

落魄（luò pò）的意思：形容生活困顿、境况不佳。

冥心（míng xīn）的意思：全神贯注地专心致志

默然（mò rán）的意思：

[释义]
(形)沉默无言的样子。
[构成]
附加式

木榻（mù tà）的意思：指木制的床榻，比喻生活简朴、不奢华。

任性（rèn xìng）的意思：指随心所欲，为所欲为，不受约束。

人情（rén qíng）的意思：人与人之间的情感和关系。

荣趎（róng chú）的意思：指追求名誉和地位，争夺荣耀。

肉类（ròu lèi）的意思：指做事情不看对象，不加以分辨，对所有人都一视同仁。

山斋（shān zhāi）的意思：指山中的小屋，比喻隐居山林的人。

山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。

山房（shān fáng）的意思：山间的房屋，指隐居山中的住所。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

疏野（shū yě）的意思：指疏于世故，不善交际。

叔夜（shū yè）的意思：指叔伯之间的亲戚关系。

濯足（zhuó zú）的意思：指洗净脚足，泛指放松休息，解除疲劳。

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

虽然（suī rán）的意思：表示尽管有一定的限制或困难，但仍然承认或接受事实。

忘机（wàng jī）的意思：指人忘却尘世间的纷扰，心无挂碍，达到超脱的境界。

委形（wěi xíng）的意思：指人的身体变得消瘦、衰弱。

吾庐（wú lú）的意思：指自己的住所或居所。

信宿（xìn sù）的意思：信宿指的是一个人或一件事物长期以来一直保持着良好的信誉和声誉。

野树（yě shù）的意思：指生长在野外的树木，比喻不受束缚、不受拘束的人或事物。

衣冠（yì guān）的意思：指外表的衣着和仪容，也可指人的仪表和品行。

缨冠（yīng guān）的意思：指带有缨子的帽子，用以比喻身份高贵或地位显赫的人。

渔父（yú fǔ）的意思：渔夫、渔民

雨后（yǔ hòu）的意思：指雨后天晴，雨过天晴，形容事情经过困难或逆境后，出现好转或变得更好。

园令（yuán lìng）的意思：指在园林中发出的命令或规定。

云中（yún zhōng）的意思：形容事物难以捉摸或虚无缥缈。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

知归（zhī guī）的意思：指明白事理、懂得回归本心。

支离（zhī lí）的意思：分离、破碎、不完整

祝发（zhù fā）的意思：祝愿发财、发展、兴旺。

这首诗是明代诗人唐顺之在荆溪上塘庵宿夜时的内心独白与自我反思。诗中透露出诗人对生活的淡泊与对自然的亲近，以及对世事的超脱。

首联“园令还多病，东方更少徒”，诗人自述身体多病，身边缺少知音，流露出一种孤独与无奈的情绪。接着“寻山只独往，到寺即吾庐”两句，描绘了诗人独自登山访寺的生活状态，表现出他对宁静与自由的向往。

“酬答惭居士，衣冠谢鄙儒”表达了诗人对世俗礼法的不屑与对高洁人格的追求。“冥心偶有会，木榻小跏趺”则展现了诗人静心修行的场景，体现了一种超然物外的心境。

接下来的“禅栖吾所好，来往亦随缘”表明了诗人对禅学的喜爱与随遇而安的生活态度。“信宿还今夕，支离又十年”描述了时间的流逝与生活的无常。

“病身宁礼束，懒性已书捐”反映了诗人对身体病痛的坦然接受与对懒散性格的自我剖析。“兴到成开口，逢人更默然”则展示了诗人情绪的起伏与人际交往中的沉默寡言。

“海上倭方急，云中虏又侵”提到了当时的边疆危机，诗人虽身处宁静之地，但心系国家安危。“缨冠本非分，抱膝复何心”表达了诗人对官场的不屑与对个人内心的坚守。

“树冷秋前寺，篁齐雨后林”描绘了自然景色的凄清与和谐，体现了诗人对自然美的欣赏。“此乡非楚泽，濯足亦成吟”则表达了诗人对家乡的怀念与对生活的诗意化理解。

“委形堪落魄，任性绝安排”表现了诗人对自由与个性的追求。“得失浮生梦，闲忙造物差”则揭示了诗人对人生无常与自然法则的理解。“平湖疏野树，微雨寂山斋”描绘了诗人居住环境的宁静与和谐。

“欲证空王偈，犹嫌落几阶”表达了诗人对佛教智慧的追求与对修行过程的自我反省。“家园只百里，几月不知归”流露出诗人对故乡的思念与对生活现状的感慨。

“饭合山僧灶，眠分渔父矶”描绘了诗人与僧侣、渔夫的简朴生活，体现了他与世无争的生活态度。“貌衰非示病，才拙似忘机”表达了诗人对衰老与才能的淡然态度。

“虽然断荤酒，不惹独醒讥”体现了诗人对饮食习惯的改变与对社会评价的超脱。“山房夜雨歇，檐溜响空阶”描绘了夜晚山房的宁静与雨后的清新。

“叔夜惟贪睡，荣趎又孰偕”表达了诗人对古代隐士的向往与对现实生活的矛盾。“废梳同祝发，厌肉类持斋”体现了诗人对传统习俗的尊重与对素食的坚持。

“转觉人情隔，岩僧却可侪”表达了诗人对人情世故的疏远与对僧侣的亲近感。

整体而言，这首诗通过细腻的笔触描绘了诗人对生活的深刻思考与对自然的深情赞美，展现了其超脱世俗、追求内心平静与和谐的人生态度。