《为被虏妇作·其三》全文
- 诗文中出现的词语含义
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朝来（zhāo lái）的意思：指事物逐渐变好或发展的趋势。
传令（chuán lìng）的意思：传递命令或消息。
催发（cuī fā）的意思：催促或推动事物发展或实现
后行（hòu xíng）的意思：指在行进中，后面的人或事物紧跟在前面的人或事物之后。
后队（hòu duì）的意思：指在行进或比赛中，后面的队伍或个人。
滑滑（huá huá）的意思：形容表面光滑，但内心阴险狡诈。
可怪（kě guài）的意思：奇怪，不可思议
落后（luò hòu）的意思：指相对于其他人或事物而言，发展、进步、水平等方面处于较低或滞后状态。
罗袜（luó wà）的意思：指袜子上的花纹错综复杂、杂乱无章，比喻事物纷繁复杂，杂乱无章。
泥滑（ní huá）的意思：形容地面湿滑，容易滑倒。
上马（shàng mǎ）的意思：准备骑马出行或进行某项活动
天末（tiān mò）的意思：指天空的尽头或边际。
行来（xíng lái）的意思：行动起来，开始行动。
绣鞋（xiù xié）的意思：形容人对一件琐碎的事情过于计较，不值得花费太多精力。
燕京（yān jīng）的意思：指北京，古代称为燕京的首都。
泥滑滑（ní huá huá）的意思：形容地面湿滑，容易摔倒。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个战乱或征途中的场景，通过细腻的细节描写展现了紧张而残酷的气氛。"泥滑滑，泥滑滑"的反复，形象地刻画出道路的艰难和行军的急迫，仿佛能听到士兵们匆匆的脚步声。"脱了绣鞋脱罗袜"，女性角色被迫抛下日常的装扮，暗示了战争带来的匆忙与无奈。
"前营上马忙起行，后队搭驼疾催发"，展示了军队的快速行动，前后呼应，显示出调度的有序和紧迫。接着，诗人通过"行来数里日已低，北望燕京在天末"，表达了士兵们的思乡之情和对目的地的遥望，同时也揭示了行军的艰辛和漫长。
然而，最后一句"朝来传令更可怪，落后行迟都砍杀"，揭示了残酷的军令，如果有人因疲惫或受伤而落后，将面临严酷的惩罚。这反映了战争的无情和人性的冷酷，也让人对被虏妇的命运感到深深同情。
总的来说，这首诗以生动的细节和鲜明的画面，展现了战争的残酷现实，以及人们在这种环境下所承受的身心压力。
- 作者介绍
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又和刘景文韵
牡丹松桧一时栽，付与春风自在开。
试问壁间题字客，几人不为看花来。
感旧诗（并引）
嘉祐中，予与子由同举制策，寓居怀远驿，时年二十六，而子由二十三耳。
一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。
自尔宦游四方，不相见者十常七八。
每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。
元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以记其事。
元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予年五十六矣，乃作诗，留别子由而去。
床头枕驰道，双阙夜未央。
车毂鸣枕中，客梦安得长。
新秋入梧叶，风雨惊洞房。
独行惭月影，怅焉感初凉。
筮仕记怀远，谪居念黄冈。
一往三十年，此怀未始忘。
扣门呼阿同，（子由，一字同叔。
）安寝已太康。
青山映华发，归计三月粮。
我欲自汝阴，径上潼江章。
想见冰槃中，石密与柿霜。
（予欲请东川而归，二物皆东川所出。
）怜子遇明主，忧患已再尝。
报国何时毕，我心久已降。
《感旧诗（并引）》【宋·苏轼】嘉祐中，予与子由同举制策，寓居怀远驿，时年二十六，而子由二十三耳。一日，秋风起，雨作，中夜翛然，始有感慨离合之意。自尔宦游四方，不相见者十常七八。每夏秋之交，风雨作，木落草衰，辄凄然有此感，盖三十年矣。元丰中，谪居黄冈，而子由亦贬筠州，尝作诗以记其事。元祐六年，予自杭州召还，寓居子由东府，数月复出领汝阴，时予年五十六矣，乃作诗，留别子由而去。床头枕驰道，双阙夜未央。车毂鸣枕中，客梦安得长。新秋入梧叶，风雨惊洞房。独行惭月影，怅焉感初凉。筮仕记怀远，谪居念黄冈。一往三十年，此怀未始忘。扣门呼阿同，（子由，一字同叔。）安寝已太康。青山映华发，归计三月粮。我欲自汝阴，径上潼江章。想见冰槃中，石密与柿霜。（予欲请东川而归，二物皆东川所出。）怜子遇明主，忧患已再尝。报国何时毕，我心久已降。
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破琴诗（并引）
旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。
和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？
”琯因怅然，悟前生之为永师也。
故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。
元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。
予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。
”曰：“奈十三弦何？
”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。
此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。
”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。
明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。
问之殊，盖不知。
是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。
子玉名瑾，善作诗及行草书。
复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。
仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。
破琴虽未修，中有琴意足。
谁云十三弦，音节如佩玉。
新琴空高张，弦声不附木。
宛然七弦筝，动与世好逐。
陋矣房次律，因循堕流俗。
悬知董庭兰，不识无弦曲。
《破琴诗（并引）》【宋·苏轼】旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。问之殊，盖不知。是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。子玉名瑾，善作诗及行草书。复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，弦声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
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次韵杨次公惠径山龙井水（龙井水洗病眼有效
漏尽鸡号厌夜行，年来小器溢瓶罂。
弃官纵未归东海，罢郡犹堪作水衡。
幻色将空眼先暗，胜游无碍脚殊轻。
空烦远致龙渊水，宁复临池似伯英。
聚星堂雪（并叙）
元祐六年十一月一日，祷雨张龙公，得小雪，与客会饮聚星堂。
忽忆欧阳文忠作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽，尔来四十余年莫有继者。
仆以老门生继公后，虽不足追配先生，而宾客之美殆不减当时，公之二子又适在郡，故辄举前令，各赋一篇，以为汝南故事云。
窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪。
映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。
众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。
恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。
归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。
未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。
欲浮大白追余赏，幸有回飙惊落屑。
模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。
汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。
当时号令君听取，白战不计持寸铁。
《聚星堂雪（并叙）》【宋·苏轼】元祐六年十一月一日，祷雨张龙公，得小雪，与客会饮聚星堂。忽忆欧阳文忠作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难中特出奇丽，尔来四十余年莫有继者。仆以老门生继公后，虽不足追配先生，而宾客之美殆不减当时，公之二子又适在郡，故辄举前令，各赋一篇，以为汝南故事云。窗前暗响鸣枯叶，龙公试手行初雪。映空先集疑有无，作态斜飞正愁绝。众宾起舞风竹乱，老守先醉霜松折。恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭。归来尚喜更鼓永，晨起不待铃索掣。未嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。欲浮大白追余赏，幸有回飙惊落屑。模糊桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。当时号令君听取，白战不计持寸铁。
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蜡梅一首赠赵景贶（〔一题：次履常蜡梅韵。
天工点酥作梅花，此有蜡梅禅老家。
蜜蜂采花作黄蜡，取蜡为花亦其物。
天工变化谁得知，我亦儿嬉作小诗。
君不见万松岭上黄千叶，玉蕊檀心两奇绝。
醉中不觉度千山，夜闻梅香失醉眠。
归来却梦寻花去，梦里花仙觅奇句。
此间风物属诗人，我老不饮当付君。
君行适吴我适越，笑指西湖作衣钵。