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《缅侨叹》全文
清 / 陈宝琛   形式: 古风

开眼见杲日,出门愁飞埃。

冬晴气爽况春旱夏潦秋涨将何哉?

前者不归后且来,娶妇生子死便埋,嗟而岂若殉财

无田可耕乃至此,时节先垄忘怀

积赀难餍乡里望,有吏如虎胥如豺。

中伤不售剽劫,要赎殃及坟中骸。

令君见惯厌雀鼠循例批答谁亲裁?

部文宪檄只益怒,上吁无雨空闻雷

一廛异域得已邦族欲复心滋灰。

流人幸蒙圣主念,傥置一吏贤且才。

护商国有通则,行见同轨滇边开。

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诗文中出现的词语含义

邦族(bāng zú)的意思:指一个国家或民族的人民团结一心,共同为国家的繁荣和发展而努力。

部文(bù wén)的意思:指文字文章,特指文学作品。

不售(bù shòu)的意思:不出售。

不归(bù guī)的意思:不返回;不回来

出门(chū mén)的意思:离开家门,外出

春旱(chūn hàn)的意思:春天缺乏雨水,导致旱灾。比喻事物发展的不顺利或者出现困难。

得已(de yǐ)的意思:得到已经足够,不再追求更多。

国有(guó yǒu)的意思:由国家所有,属于国家所有

护商(hù shāng)的意思:保护商人的利益,维护商业经营的稳定。

开眼(kāi yǎn)的意思:指眼界开阔,看到新的事物或认识到新的道理。

令君(lìng jūn)的意思:指令君主,掌权的人。

流人(liú rén)的意思:形容人流动不定,没有固定的居所或工作。

乃至(nǎi zhì)的意思:表示强调某种程度上的连续性或扩展性,甚至达到更高的程度。

批答(pī dá)的意思:指批评、责备别人的话语。

剽劫(piāo jié)的意思:指掠夺、抢劫,用来形容盗窃行为。

岂若(qǐ ruò)的意思:与其像某种不好的状态,还不如像另一种更好的状态。

岂得(qǐ de)的意思:表示事情不可能或者不能如愿以偿的意思。

前者(qián zhě)的意思:前面提到的人或事物。

秋涨(qiū zhǎng)的意思:指秋天水位上涨,比喻事物发展迅速,形势迅速变化。

雀鼠(què shǔ)的意思:指微不足道的小事物。

圣主(shèng zhǔ)的意思:指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

生子(shēng zǐ)的意思:指生育子女,繁衍后代。

时节(shí jié)的意思:指特定的季节或时期,也可指特定的时机。

同轨(tóng guǐ)的意思:指两个或多个人或事物的目标、方向或行动相同,步调一致。

万国(wàn guó)的意思:指世界各国,表示众多国家的集合。

忘怀(wàng huái)的意思:指忘记,不再怀念。

闻雷(wén léi)的意思:指到了危险的边缘或紧要关头,才意识到危险的存在。

文宪(wén xiàn)的意思:指文章的规范和法度,也指国家法律和宪法。

夏潦(xià liáo)的意思:指夏天的河水变浅,水位下降。

宪檄(xiàn xí)的意思:宪檄是指古代君主发布的命令或宣告,也可指代一份具有权威性和正式性的公文。

先垄(xiān lǒng)的意思:指先前的努力或准备,为后来的事情打下基础。

乡里(xiāng lǐ)的意思:指本乡本土的人,也可以泛指同乡、同地的人。

幸蒙(xìng méng)的意思:幸运地得到某种恩惠或荣誉。

循例(xún lì)的意思:按照规定的例子或惯例进行。

殉财(xùn cái)的意思:为了保护财物而牺牲自己的生命。

眼见(yǎn jiàn)的意思:亲眼看到的事实或现象。

殃及(yāng jí)的意思:指灾祸波及到其他人或事物,使其受到不幸的影响。

异域(yì yù)的意思:指与自己的国家或地区有着不同风俗、文化的地方。

一廛(yī chán)的意思:形容规模庞大、数量众多。

至此(zhì cǐ)的意思:指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度,已经没有继续下去的可能。

中伤(zhòng shāng)的意思:指故意诋毁、诽谤他人,造成对方名誉的损害。

鉴赏

这首诗《缅侨叹》由晚清诗人陈宝琛创作,反映了当时社会的诸多问题与人民的苦难。诗中描绘了百姓生活的艰辛与无奈,以及官府腐败、民不聊生的社会现实。

首句“开眼见杲日,出门愁飞埃”描绘了人们在明亮的阳光下出门,却因尘埃飞扬而愁苦的情景,象征着生活中的困难与不安。接着,“冬晴气爽况春旱,夏潦秋涨将何哉?”通过季节的变化,暗示了自然环境的不稳定,预示着未来的不确定性与挑战。

“前者不归后且来,娶妇生子死便埋”描述了家庭的悲惨命运,反映了战争、疾病等带来的死亡和家庭破碎。诗人感慨于这种生活状态,提出“嗟而岂若贪殉财”,表达了对财富贪婪导致人性扭曲的批判。

“无田可耕乃至此,时节先垄宁忘怀?”指出农民因土地贫瘠或失去土地而陷入困境,强调了对农业生产的重视与对土地的珍惜。接下来,“积赀难餍乡里望,有吏如虎胥如豺”揭示了官僚系统的腐败,官员如同猛兽,肆意掠夺百姓,使民众生活雪上加霜。

“中伤不售恣剽劫,要赎殃及坟中骸”进一步揭露了社会的不公与暴力横行,即使在死后也无法逃脱被剥夺的命运。诗人愤怒地指责这种现象,并呼吁改变。

“令君见惯厌雀鼠,循例批答谁亲裁?”表达了对官府处理问题形式化、缺乏实际关怀的批评,指出制度的僵化与执行者的冷漠。最后,“部文宪檄只益怒,上吁无雨空闻雷”表达了对上级命令的不满与无奈,以及对天灾人祸的无力感。

“一廛异域岂得已,邦族欲复心滋灰。”描述了面对外来的压力与挑战时,人们内心的绝望与无力感。然而,诗人并未完全放弃希望,“流人幸蒙圣主念,傥置一吏贤且才”表达了对明君的期待,希望有一位贤能的官员能够改善现状。

“护商万国有通则,行见同轨滇边开。”则寄寓了对国家统一、经济发展和社会进步的向往,认为通过开放与合作,可以实现共同繁荣。

综上所述,《缅侨叹》深刻揭示了晚清社会的种种矛盾与问题,表达了诗人对民生疾苦的关注与对社会变革的渴望。诗中既有对现实的批判,也有对未来美好愿景的憧憬,展现了诗人深厚的人文关怀与强烈的社会责任感。

作者介绍
陈宝琛

陈宝琛
朝代:清

陈宝琛(1848—1935年),字伯潜,号弢庵、陶庵、听水老人。汉族,福建闽县(今福州市)螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙,晚清大臣,学者,官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣,为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事,遭部议连降九级,从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间,热心家乡教育事业。宣统元年(1909年),复调京充礼学馆总裁,辛亥革命后仍为溥仪之师,1935年卒于京寓,得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。
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