《杂感六首·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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二典（èr diǎn）的意思：形容人的行为言语极其庄重、严肃。
恍若（huǎng ruò）的意思：形容事物看起来像，仿佛是另一种状态或形态。
可否（kě fǒu）的意思：表示询问是否可以或接受或拒绝某事物
千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。
阙里（quē lǐ）的意思：指远离尘嚣、安宁宜人的地方。
升降（shēng jiàng）的意思：指事物的上升和下降。
孰知（shú zhī）的意思：谁知道
唐虞（táng yú）的意思：指古代中国两个伟大的王朝，唐朝和虞朝，也用来形容一个国家或朝代的兴盛和繁荣。
译书（yì shū）的意思：指将外国的著作翻译成本国语言的书籍。
吁俞（yù yú）的意思：吁俞是一个形容词，意思是疏通，解决问题或排除困难的意思。
玉帛（yù bó）的意思：指珍贵的礼物，也用来形容极其珍贵的东西。
造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。
重译（chóng yì）的意思：
[释义]
(1) （动）经过多次翻译。
(2) （动）重新翻译。
[构成]
偏正式：重〔译尊重（zūn zhòng）的意思：尊重指对他人的权利、尊严和意见持尊重态度，不侵犯或轻视他人。
- 注释
- 士生：读书人。
诵：研习。
二典：两部经典（如《诗经》和《尚书》）。
恍若：仿佛。
生唐虞：生活在唐虞时代（古代理想社会）。
升降：指朝拜或仪式中的升降动作。
奉：恭敬地献上。
玉帛：祭祀时的玉器和丝织品，象征尊敬。
可否：同意或反对。
闻吁俞：听到赞许或否定的回答。
阙里：指曲阜，孔子的故乡。
得其传：得到儒家学说的传承。
功：贡献。
造化：自然法则。
千载后：千年以后。
乃：竟然。
尊重：尊崇。
译书：翻译的工作。
- 翻译
- 读书人研习两部经典，仿佛置身于唐虞盛世。
他们恭敬地参与礼仪，接受指示，无论是肯定还是否定都能听到应答。
在曲阜孔子的故乡，儒家学说得以传承，其贡献与自然法则相当。
谁能料到千年之后，翻译的工作竟也受到如此尊崇。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《杂感六首(其二)》，主要表达了对古代圣贤典籍的尊崇以及对知识传承的感慨。诗中提到读书人研习"二典"（可能指的是儒家经典《尚书》和《周易》），仿佛置身于理想中的远古盛世——唐虞时代，那是一个礼乐秩序井然、君臣关系明确的时代。他们通过学习，参与祭祀仪式，聆听上下的指示，感受着文化的厚重。
诗人接着赞扬孔子在阙里（鲁国孔子故里）传授学问，其贡献如同天地自然的力量一样深远。然而，诗人感叹千年之后，人们对这些经典的理解和传播似乎不如对翻译书籍的重视。这反映了诗人对于传统文化流失，外来文化影响增强的忧虑，也寓含了对学术研究方向的反思。
总的来说，这首诗以历史为背景，借古喻今，表达了对传统教育价值的肯定和对现实状况的深沉思考。
- 作者介绍
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陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
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