宣和殿移植荔枝(宋·赵佶)原文|全文|注释|赏析

《宣和殿移植荔枝》全文

宋 / 赵佶形式: 七言律诗押[寒]韵

密移造化出闽山，禁御新栽荔子丹。

山液乍凝仙掌露，绛苞初绽水精丸。

酒酣国艳非朱粉，风泛天香转蕙兰。

何必红尘飞无骑，芬芳数本座中看。

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诗文中出现的词语含义

本座（běn zuò）的意思：本人，指自己或某人的本位身份。

芬芳（fēn fāng）的意思：指香气扑鼻、芳香宜人的意思。

国艳（guó yàn）的意思：形容国家繁荣昌盛，光彩照人。

何必（hé bì）的意思：表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

红尘（hóng chén）的意思：红尘是指尘世间的繁华喧嚣、纷扰琐事，也代表着人世间的欢乐与痛苦。

蕙兰（huì lán）的意思：形容人品高尚、德行美好，如同蕙兰芳香。

禁御（jìn yù）的意思：禁止和防御。

酒酣（jiǔ hān）的意思：形容喝酒后醉得很痛快。

荔子（lì zǐ）的意思：指人才。

密移（mì yí）的意思：暗中悄悄地转移或迁移。

水精（shuǐ jīng）的意思：指水中的精灵或精怪。

天香（tiān xiāng）的意思：形容香气扑鼻、香味浓郁。

仙掌（xiān zhǎng）的意思：指人的手掌纤细娇美，如仙人之手。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

中看（zhōng kàn）的意思：形容程度不高，只是尚可。

朱粉（zhū fěn）的意思：指妇女的妆饰，也泛指女性的妆容。

鉴赏

这首诗描绘了宋朝皇帝赵佶在宣和殿移植荔枝的情景，充满了对荔枝的赞美与欣赏之情。诗人以细腻的笔触，将荔枝的生长环境、果实的色泽、形态以及品尝时的感受一一展现，营造出一种高雅而清新的氛围。

首先，“密移造化出闽山”，巧妙地运用了“密移”一词，形象地描述了荔枝从福建山区移植到皇宫的过程，仿佛是大自然的巧手将其秘密转移，赋予了荔枝特殊的灵性和生命力。“禁御新栽荔子丹”，进一步点明了荔枝被精心种植于皇宫内的场景，强调了其珍贵与独特性。

接着，“山液乍凝仙掌露，绛苞初绽水精丸”，诗人运用比喻手法，将荔枝比作凝结在仙人掌上的露珠，以及初绽的红色果实如同晶莹剔透的水精丸，生动地描绘了荔枝的美丽与诱人之处。这种细腻的描写，不仅展现了荔枝的外在美，也暗示了其内在的纯净与高贵。

“酒酣国艳非朱粉，风泛天香转蕙兰”，这两句进一步赞美了荔枝的香气与色泽。在酒醉的愉悦中，荔枝的国色天香超越了朱砂与粉黛，仿佛是天降的香气，流转于空气中，如同兰花般清新脱俗。这里不仅赞扬了荔枝的香气，也暗含了对荔枝品质的极高评价。

最后，“何必红尘飞无骑，芬芳数本座中看”，诗人以反问的方式表达了对荔枝的喜爱之情。他指出，无需远行至红尘之中寻找珍稀之物，只需在宫殿中静赏几株荔枝，就能感受到其带来的芬芳与美好。这不仅是对荔枝的赞美，也是对宫廷生活的一种隐喻，强调了在繁华与宁静之间，自然之美与精神享受的重要性。

整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达，展现了荔枝的独特魅力，同时也反映了宋代文人士大夫对于自然美的追求和对宫廷生活的审美情趣。

作者介绍: 赵佶
朝代：宋生辰：公元1082年5月初5～1135年6月4日

宋徽宗赵佶（1082.05.05—1135.06.05），宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。先后被封为遂宁王、端王。哲宗于公元1100年正月病逝时无子，向太后于同月立他为帝。第二年改年号为“建中靖国”。

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成相杂辞

[秦]无名氏

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论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。

比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。

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邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。

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莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。

莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。

刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。

莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。

主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。

听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。

信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。

上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。

吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。

臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。

后世法之成律贯。

《成相杂辞》【秦·无名氏】请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。天下为一四海宾。主之孽。谗人达。贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。大其园囿高其台。武王怒。师牧野。纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。有深藏之能远思。思乃精。志之荣。好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。南面而立万物备。舜授禹以天下。尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。任之天下身休息。得后稷。五谷殖。夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。良由奸诈鲜无灾。患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。比周期上恶正直。正直恶。心无度。邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。反覆言语生诈态。人之态。不如备。争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。观往事。以自戒。治乱是非亦可识。□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。莫得相使一民力。守其职。足衣食。厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。后世法之成律贯。

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