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《再游南华有祖师衣钵·其二》全文
宋 / 曾丰   形式: 七言绝句  押[微]韵

达磨将身带履归,殷勤分付和衣

更和衣钵归去,免与中原是非

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诗文中出现的词语含义

达磨(dá mó)的意思:形容人或事物没有头脑、没有智慧、愚笨。

分付(fēn fù)的意思:分派任务或责任

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

和衣(hé yī)的意思:指夫妻同床共寝,和睦相处。

将身(jiāng shēn)的意思:指以身作则,表现出高尚的品质和行为。

勤分(qín fēn)的意思:指勤奋努力,分秒必争。

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

中原(zhōng yuán)的意思:指中国北方地区的中心,也泛指中心地带。

注释
达磨:佛教禅宗初祖。
身:身体。
履:鞋子。
殷勤:非常认真、尽心。
分付:交付、嘱咐。
钵:僧侣盛饭的器具。
和:连同。
衣:僧袍。
更:再。
衣钵:指僧侣的全部生活用品。
将归去:准备离开。
免:避免。
中原:指中国中部地区。
讲是非:参与争论对错。
翻译
达磨把身体和鞋子一起带回
他仔细地分配了钵和衣
鉴赏

这首诗是宋代诗人曾丰的《再游南华有祖师衣钵(其二)》中的片段。诗人以达磨禅师的形象入手,描述了他带着衣钵返回的情景。达磨作为禅宗初祖之一,他的衣钵象征着佛法的传承。通过"将身带履归"和"更和衣钵将归去",诗人表达了对禅宗修行者简单生活和不执着于世间是非的态度。最后两句"免与中原讲是非",暗示了禅宗追求的是内心的清净和超越世俗的争论,强调了禅修的内在实践而非外在是非评判。整体上,这首诗体现了诗人对禅宗精神的敬仰和对超脱世俗的理解。

作者介绍

曾丰
朝代:宋

(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
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