长松（cháng sōng）的意思：指人的品德高尚，行为正直，像松树一样挺拔坚强。

当年（dàng nián）的意思：指过去的某个时期，常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

东皋（dōng gāo）的意思：指人的志向高远，有远大抱负。

分付（fēn fù）的意思：分派任务或责任

干禄（gàn lù）的意思：指为了追求官位而奋斗，获得官职和禄位。

高会（gāo huì）的意思：指高明的智慧和才干。

会当（huì dāng）的意思：表示能力、才智等经过培养后能够达到某种水平或程度。

回天（huí tiān）的意思：指扭转乾坤，改变困境，使局势逆转。

陪宴（péi yàn）的意思：指陪同宴会或宴请，表示陪同宴会或宴请他人。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

求友（qiú yǒu）的意思：寻找朋友或伙伴，表达希望与他人建立友谊的愿望。

豕亥（shǐ hài）的意思：指人们由于贪图享乐而忽视了时机，耽误了事情的发展。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

松荫（sōng yīn）的意思：指树木茂盛的地方，也比喻得到保护和庇护。

素学（sù xué）的意思：指的是纯真无邪、没有经验，或者指的是学问浅薄、知识不广博。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

忘劳（wàng láo）的意思：忘记辛劳努力，不再努力奋斗。

喜得（xǐ de）的意思：获得喜悦、欢喜的意思。

相知（xiāng zhī）的意思：相互了解并深知彼此的心意。

宴衎（yàn kàn）的意思：宴请宾客，款待盛大。

子孙（zǐ sūn）的意思：后代、子孙后辈。

此诗《寄贾宣州》由宋代诗人孔平仲所作，通过描绘与友人贾宣州相聚欢宴的情景，以及对贾宣州个人品质和志向的赞美，展现了深厚的情谊与对友人的深切关怀。

首句“高会当年喜得曹”，开篇即以“高会”点明聚会的盛大与愉悦，而“喜得曹”则表达了诗人对于能与贾宣州这样的朋友相聚的喜悦之情。接下来，“日陪宴衎自忘劳”一句，进一步描绘了聚会的频繁与轻松愉快的氛围，同时暗含着诗人与贾宣州之间深厚的友谊，使得他们能够忘却劳顿，享受相聚的时光。

“力回天地君应惫，心狭乾坤我尚豪”两句，运用夸张的手法，表达了对贾宣州的敬佩与赞美。前句“力回天地”形容贾宣州有能力改变世界，但“君应惫”则暗示他内心可能感到疲惫或压力，体现了对贾宣州在事业或生活中所面临的挑战的理解与同情。后句“心狭乾坤我尚豪”则表明诗人自己虽不如贾宣州那样有大志向，但依然保持着豪迈不羁的性格，表达了诗人对自己性格的自信与自豪。

“豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋”两句，通过对比贾宣州与自己的不同之处，进一步展现了两人性格与追求的差异。贾宣州可能更专注于学问与功名，而诗人则可能更倾向于田园生活与自然的亲近。“东皋”通常指代隐居之地，这里暗示了诗人向往一种远离尘嚣、回归自然的生活方式。

最后，“十年求友相知寡，分付长松荫短蒿”两句，表达了诗人对于友情的珍视与渴望。在过去的十年里，寻找真正理解自己的朋友并不容易，因此将这份情感寄托于“长松”与“短蒿”之间，长松象征着长久的友谊与坚韧不拔的精神，而短蒿则可能代表短暂或易逝的事物，以此来表达诗人对于真挚友情的期待与珍惜。

综上所述，《寄贾宣州》一诗通过对与贾宣州相聚的描绘，以及对贾宣州个人品质的赞美，展现了诗人深厚的情感与对友情的珍视。诗中不仅蕴含了对友人个性与追求的欣赏，也表达了诗人对于理想生活方式的向往与追求。