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《游狮子林作歌》全文
清 / 俞樾   形式: 古风

伸手化五狮子偶然游戏吴市

百年来僵不起至今崭然成石矣。

我来摄衣登其巅,奇奇怪怪言难传。

五覆五反不足,九上九下游未全。

地既弯环学盘谷,水亦曲折斜川

可笑吾侪竟如蚁,乃于九曲珠中穿。

书生立论随俗偏向美中求不足。

虽然山势空灵未免游踪愁偪促。

蛇行匍匐出关鱼贯攀援邓入蜀。

昌黎有言我能诘屈世间,何肯低头入山腹。

石兄闻而笑,君言何謷謷。

米颠所见一拳耳,相对必具笏与袍。

何况千岩万壑堂坳,非止片石论交

请君来此一平视,早巳游遍东岱西华北恒南霍中嵩高

君曾饱看新安大好山水,又曾驱车远度秦函殽。

试向此中寻取旧游处,一丘一壑无能逃。

更比壶公缩地好,翻笑愚叟移山劳。

不敢下垂伯睯务人足,似亦宜稍折元章居士腰。

吾闻石言点首凭栏啜茗不嫌久。

坐听邻寺斋钟鸣,疑是林间狮子吼

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诗文中出现的词语含义

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

饱看(bǎo kàn)的意思:

尽量看。 元 耶律楚材 《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》之二:“掀髯坐语閒临水,仰面徐行饱看山。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》:“ 吴衙内 指望帮过了船边,细细饱看。谁知纔傍过去,便掩上舱门。”

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

昌黎(chāng lí)的意思:形容人的容貌、气质出众。

出关(chū guān)的意思:离开关卡,出境或出城。

大好(dà hǎo)的意思:形容非常好、非常美好的状态或情况。

低头(dī tóu)的意思:低下头颅,表示谦卑、屈服、顺从等。

点首(diǎn shǒu)的意思:点头,表示同意或赞许。

东岱(dōng dài)的意思:指东方的山岳,比喻高大峻峭的山峰。

怪言(guài yán)的意思:指言语怪异,言辞离奇,难以理解的话语。

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

壶公(hú gōng)的意思:指自以为高人一等、自命不凡的人。

华北(huá běi)的意思:指中国的北方地区,特指包括北京、天津、河北、山西、内蒙古等地的地理区域。

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

诘屈(jí qū)的意思:指责别人的狡辩和无理争辩。

旧游(jiù yóu)的意思:指旧时的朋友或旧日的游伴。

九曲(jiǔ qǔ)的意思:形容道路曲折、蜿蜒。

可笑(kě xiào)的意思:荒谬可笑,令人发笑,不值一笑

空灵(kōng líng)的意思:形容音乐、艺术或文字表达的优美、高雅,给人以清新、宁静、超脱的感觉。

立论(lì lùn)的意思:指明辨是非,阐明道理。

论交(lùn jiāo)的意思:指讨论朋友之交情。也指交朋友时要经过深思熟虑,慎重选择。

米颠(mǐ diān)的意思:形容人的举止、言谈轻浮、不严肃。

年来(nián lái)的意思:指多年以来的时间。

偶然(ǒu rán)的意思:偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

攀援(pān yuán)的意思:攀援是指攀爬、借助他人力量或资源来实现自己的目标。

偏向(piān xiàng)的意思:倾向于某一方面,不公正地偏袒某一方。

片石(piàn shí)的意思:片石的意思是指独立的个体,也可以指个人在团体中的独立行动。

凭栏(píng lán)的意思:倚着栏杆或扶栏。

平视(píng shì)的意思:以平等的眼光看待,不卑不亢地对待他人。

匍匐(pú fú)的意思:指人或动物爬行的姿势,腹部贴着地面,四肢伸展。

奇怪(qí guài)的意思:形容事物与常理不符,令人感到不寻常或难以理解。

驱车(qū chē)的意思:指乘车前往某地。

曲折(qū zhé)的意思:指事物经历了许多弯曲的道路或经历了许多波折才能达到目标。

入山(rù shān)的意思:进入山林

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

山势(shān shì)的意思:指山的形势或势力。也用来形容某种形势或势力的强大和威势。

山腹(shān fù)的意思:指山体的中部或内部。

上九(shàng jiǔ)的意思:指处于最高位置或最高级别的人或事物。

摄衣(shè yī)的意思:摄取衣物。

蛇行(shé xíng)的意思:形容行进缓慢,曲折而有条理。

伸手(shēn shǒu)的意思:伸出手来。比喻向别人要东西或索取财物。

生立(shēng lì)的意思:指事物由无到有、从无生有,形成立场、形势等。

狮子(shī zi)的意思:指声音洪亮,威武震撼的吼叫声。

世间(shì jiān)的意思:指世界上的人间,泛指人世间的事物和现象。

石言(shí yán)的意思:指言辞坚定不移,像石头一样不可动摇。

石兄(shí xiōng)的意思:指非常坚硬且结实的东西。

书生(shū shēng)的意思:指有学问但缺乏实际经验的年轻人。

嵩高(sōng gāo)的意思:形容山峰高耸,也比喻人的品德高尚。

随俗(suí sú)的意思:按照社会风俗习惯行事,顺应众人的做法。

虽然(suī rán)的意思:表示尽管有一定的限制或困难,但仍然承认或接受事实。

缩地(suō dì)的意思:指能够缩小地方,使空间变小。比喻人才能够在狭小的空间中发挥出大的作用。

所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。

堂坳(táng ào)的意思:形容家庭富裕、繁荣昌盛。

弯环(wān huán)的意思:指物体呈弯曲的形状。

未免(wèi miǎn)的意思:表示某种情况或行为过于极端、不可避免或无法容忍。

吾侪(wú chái)的意思:我们

吴市(wú shì)的意思:吴市是指吴地的市场,比喻繁华热闹的市集。

五反(wǔ fǎn)的意思:指反革命、反动、反社会主义、反人民、反共产主义的行为或思想。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

无能(wú néng)的意思:缺乏能力、无法胜任或无法有效处理事情

西华(xī huá)的意思:指一个人的容貌、风采等非常出众,美丽动人。

下游(xià yóu)的意思:指河流或水系的下方,也可比喻事物或地位的低下或次要。

下垂(xià chuí)的意思:指物体向下倾斜或垂直下落。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

斜川(xié chuān)的意思:指水流或河流的走向不直,呈斜向流动。

寻取(xún qǔ)的意思:寻根究底是指追求事物的根本原因或真相,不满足于表面现象,要深入探究。

移山(yí shān)的意思:形容坚定的决心和毅力,意志坚定,能够克服困难,不达目的誓不罢休。

一拳(yī quán)的意思:指一拳头,表示力量或打击的意思。

一丘(yī qiū)的意思:指数量很少、质量很低的东西。

一平(yī píng)的意思:形容平静、安定的状态。

游戏(yóu xì)的意思:指娱乐、嬉戏、玩耍等活动。

游处(yóu chǔ)的意思:游处指的是旅游的地方或者游玩的场所。

有言(yǒu yán)的意思:有话要说或有意见要表达。

愚叟(yú sǒu)的意思:指愚昧的老人,表示人老而无智。

鱼贯(yú guàn)的意思:指人或物一个接一个地依次排列或进行。

远度(yuǎn dù)的意思:远离,远行

崭然(zhǎn rán)的意思:形容事物显露出明显的新貌或新面貌。

至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。

啜茗(chuò míng)的意思:品味茶水,享受闲暇时光

九曲珠(jiǔ qǔ zhū)的意思:形容文采华丽、辞章妙绝的文字。

狮子吼(shī zǐ hǒu)的意思:指声音嘹亮有力,像狮子一样威猛的吼叫。

千岩万壑(qiān yán wàn hè)的意思:形容山势险峻、峰峦叠嶂的景象。

一丘一壑(yī qiū yī hè)的意思:形容地势起伏不平,高低不平整。

鉴赏

这首诗描绘了作者俞樾游览狮子林的所见所感。首句“佛伸手化五狮子”以神话传说开篇,形象生动地引入了狮子林的主题。接下来通过“五百年来僵不起,至今崭然成石矣”,诗人赞叹石狮的古老和形态独特。在游历过程中,诗人细致观察,称奇道妙,如“五覆五反看不足,九上九下游未全”,表现出对自然景观的深深迷恋。

诗人借“地弯环学盘谷,水曲折成斜川”形容山势水势的蜿蜒,自比为“蚁”在“九曲珠”中的微小,流露出对人生短暂和渺小的感慨。他引用韩愈的诗句“我能诘屈自世间”,表达不愿轻易妥协的态度,同时也暗示了游历的艰难。

在与石头对话中,诗人戏谑地说石头也有其尊严,暗示自然万物各有其价值。诗人游历过众多名山大川,认为狮子林并不逊色,甚至比壶公缩地还要奇妙,嘲笑移山的愚公之劳。最后,诗人与石共鸣,倾听邻寺钟声,仿佛听到狮子的吼声,心境悠然。

整体来看,这首诗以游历狮子林为线索,寓言哲理于山水之间,展现了诗人对自然的热爱和对人生的深沉思考。

作者介绍
俞樾

俞樾
朝代:清   字:荫甫   籍贯:浙江德清   生辰:1821-1907

俞樾(1821-1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识,放任河南学政,被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”,因而罢官。遂移居苏州,潜心学术达40余载。治学以经学为主,旁及诸子学、史学、训诂学,乃至戏曲、诗词、小说、书法等,可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众,尊之为朴学大师。 
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