- 诗文中出现的词语含义
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宝篆(bǎo zhuàn)的意思:指珍贵的篆刻作品。
别院(bié yuàn)的意思:指在同一个院子里,有两个独立的住所或办公场所。
尘缘(chén yuán)的意思:指人世间的世俗缘分,也可指红尘世界的一切烦恼和牵绊。
澄怀(chéng huái)的意思:澄怀指人的内心纯洁无私,没有任何杂念或烦恼。
烦襟(fán jīn)的意思:形容内心焦虑、烦闷,情绪不安。
方上(fāng shàng)的意思:指高高在上的地位或权势。
桂林(guì lín)的意思:形容景色美丽如画,如同桂林山水一般。
环中(huán zhōng)的意思:指在一个圈子或一个系统内,无法摆脱或逃脱困境。
前庭(qián tíng)的意思:指事物发展的初期阶段或最前沿的位置。
浅见(qiǎn jiàn)的意思:对问题或事物的认识不深,见解不够深刻。
翘首(qiáo shǒu)的意思:指仰望、期待
清明(qīng míng)的意思:指春天草木繁茂、万物复苏的时节,也指清晨的时光。
倾忱(qīng chén)的意思:倾注真诚的心意
上月(shàng yuè)的意思:指上个月,表示时间的过去。
圣世(shèng shì)的意思:圣世指的是一个完美无缺的世界,一个理想的社会状态。
爽气(shuǎng qì)的意思:形容心情舒畅、愉快。
素心(sù xīn)的意思:指一个人心地纯良善良,没有私心杂念。
同步(tóng bù)的意思:同步指两个或多个事物在时间上保持一致,同时进行或发生。
香几(xiāng jī)的意思:形容人的品行高尚,言行举止优雅。
欣然(xīn rán)的意思:形容心情愉悦、乐意的样子。
暂停(zàn tíng)的意思:暂时停止或中断某项活动或行动。
斋居(zhāi jū)的意思:指修行者在清静的地方专心精神修养,远离尘嚣纷扰的居住状态。
真诠(zhēn quán)的意思:真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。
直觉(zhí jué)的意思:
◎ 直觉 zhíjué
[intuition] 直观感觉;没有经过分析推理的观点
不能凭直觉判断一个人中秘(zhōng mì)的意思:秘密在中间,指隐藏在中间的事情。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人静坐室内,心清如水,闻到妙香时的内心感受与外界环境的和谐。诗中运用了丰富的意象和细腻的情感表达,展现了诗人对清净心境的追求以及对美好生活的向往。
首句“一室斋居候,清明裕素心”点明了诗人所处的环境——一间清净的居室,等待着内心的清明与纯净。接着,“惟□香几度,直觉妙堪寻”通过“香”的意象,暗示了诗人内心深处对美好事物的感知与追求,几度香烟缭绕,仿佛引领他找到了内心的宁静与和谐。
“静里真诠语,环中秘缔深”进一步深化了主题,静谧之中,诗人仿佛听到了真理的语言,周围的世界充满了秘密与奥义,暗示了心灵与宇宙的深刻联系。接下来的“澄怀起浅见,爽气涤烦襟”表达了诗人通过净化心灵,摆脱了世俗的烦恼,获得了精神上的清爽与自由。
“恍视游兰径,还同步桂林”使用了比喻的手法,将诗人的心境比作漫步在兰花小径与桂林山水之间,既展现了内心的宁静与美好,也寓意着诗人对自然美的向往与追求。
“前庭方上月,别院暂停琴”描绘了夜晚月光洒满庭院的景象,以及别院中琴声暂停的宁静,进一步渲染了诗人的内心世界与外部环境的和谐统一。
“宝篆潜增袭,尘缘淡不侵”通过“宝篆”这一意象,象征着诗人内心世界的纯净与美好,即使外界纷扰不断,但内心的纯净之气依然不受侵扰。
最后,“欣然逢圣世,翘首共倾忱”表达了诗人对当前时代的赞美与期待,希望与众人一同以虔诚之心面对生活,体现了诗人积极向上的人生态度。
整体而言,这首诗通过对内心世界的细腻描绘,展现了诗人对清净、和谐生活的追求与向往,以及对美好自然的热爱与向往,语言优美,意境深远,富有哲理。
- 作者介绍
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玉门关盖将军歌
盖将军,真丈夫。
行年三十执金吾,身长七尺颇有须。
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暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。
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野草绣窠紫罗襦,红牙缕马对樗蒱。
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《玉门关盖将军歌》【唐·岑参】盖将军,真丈夫。行年三十执金吾,身长七尺颇有须。玉门关城迥且孤,黄沙万里白草枯。南邻犬戎北接胡,将军到来备不虞。迥千甲兵胆力粗,军中无事但欢娱。暖屋绣帘红地炉,织成壁衣花氍毹。灯前侍婢泻玉壶,金铛乱点野酡酥。紫绂金章左右趋,问著只是苍头奴。美人一双闲且都,朱唇翠眉映明眸。清歌一曲世所无,今日喜闻凤将雏。可怜绝胜秦罗敷,使君迥马谩踟蹰。野草绣窠紫罗襦,红牙缕马对樗蒱。玉盘纤手撒作卢,众中夸道不曾输。枥上昂昂皆骏驹,桃花叱拨价最殊。骑将猎向城南隅,腊日射杀千年狐。我来塞外按边储,为君取醉酒剩沽。醉争酒盏相喧呼,忽忆咸阳旧酒徒。
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无可奈何歌
无可奈何兮!白日走而朱颜颓,少日往而老日催。
生者不住兮死者不回,况乎宠辱丰悴之外物。
又何常不十去而一来,去不可挽兮来不可推。
无可奈何兮!已焉哉!
惟天长而地久,前无始兮后无终。
嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。
又如太仓之稊米,委一粒于万钟。何不与道逍遥?
委化从容。纵心放志,泄泄融融。
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彼造物者,云何不为。此与化者,云何不随。
或喣或吹,或盛或衰。
虽千变与万化,委一顺以贯之。
为彼何非,为此何是。谁冥此心,梦蝶之子。
何祸非福,何吉非凶。谁达此观,丧马之翁。
俾吾为秋毫之杪,吾亦自足。
不见其小,俾吾为泰山之阿。吾亦无馀,不见其多。
是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。
委顺而已,孰知其他。时邪命邪!吾其无奈彼何?
委邪顺邪!彼亦无奈吾何?
夫两无奈何,然后能冥至顺而合太和。
故吾所以饮太和,扣至顺,而为无可奈何之歌。
《无可奈何歌》【唐·白居易】无可奈何兮!白日走而朱颜颓,少日往而老日催。生者不住兮死者不回,况乎宠辱丰悴之外物。又何常不十去而一来,去不可挽兮来不可推。无可奈何兮!已焉哉!惟天长而地久,前无始兮后无终。嗟吾生之几何,寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米,委一粒于万钟。何不与道逍遥?委化从容。纵心放志,泄泄融融。胡为乎分爱恶于生死,系忧喜于穷通。倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,祗自苦兮厥躬。彼造物者,云何不为。此与化者,云何不随。或喣或吹,或盛或衰。虽千变与万化,委一顺以贯之。为彼何非,为此何是。谁冥此心,梦蝶之子。何祸非福,何吉非凶。谁达此观,丧马之翁。俾吾为秋毫之杪,吾亦自足。不见其小,俾吾为泰山之阿。吾亦无馀,不见其多。是以达人静则吻然与阴合迹,动则浩然与阳同波。委顺而已,孰知其他。时邪命邪!吾其无奈彼何?委邪顺邪!彼亦无奈吾何?夫两无奈何,然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和,扣至顺,而为无可奈何之歌。
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