《榴皮题壁·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
卜筑（bǔ zhù）的意思：卜筑是一个古代的成语，意为预测建筑。它形容人们在建筑之前，先进行卜问神明，以预测建筑的好坏。
草书（cǎo shū）的意思：指一种行书的字体，泛指潦草、难辨的字迹。
东老（dōng lǎo）的意思：指年纪大、经验丰富的人。
鹤归（hè guī）的意思：指孤独的人归隐、归家。比喻孤独的人回到自己的家乡或安定的环境中，过上安宁的生活。
跨鹤（kuà hè）的意思：跨越过鹤的背上，指人或事物超越常规、突破传统。
蔓草（màn cǎo）的意思：指无法控制、无法根除的问题或隐患。
想像（xiǎng xiàng）的意思：指根据自己的思考和想象力创造出新的事物或情景。
榴皮字（liú pí zì）的意思：榴皮字指的是写得非常漂亮的字体，形容书法或字迹非常优美、工整。
- 注释
- 东老：指东方的仙人或者德高望重的人。
回仙：回归仙界或成仙归来。
跨鹤：骑着仙鹤。
归：返回。
同庵：同一个庵庙。
卜筑：选择地点建造。
继其馀：继续前任未完成的工作。
自缘：由于自己的原因。
不睹：看不见。
榴皮字：可能指古代的一种书法风格或珍贵的文献。
想像：想象。
祇园：古印度的一个著名佛教圣地，这里借指诗文雅致之地。
蔓草书：蔓草般的书法，形容字体自然流畅。
- 翻译
- 东方的老仙人骑鹤返回，继承同庵前辈未竟的事业。
因为无缘得见榴皮字迹，只能想象那祇园里的蔓草诗篇。
- 鉴赏
这首诗是宋代著名道士王真人所作，名为《榴皮题壁 其一》。从诗的内容来看，我们可以感受到诗人深厚的文学功底和超然物外的仙风道骨。
“东老回仙跨鹤归”，这里的“东老”指的是神话中的东海之祖，能够乘鹤归去，象征着诗人对于仙境生活的向往与追求。鹤在中国文化中常象征着长寿和纯洁，这里也暗示了诗人对高洁脱俗生活的渴望。
“同庵卜筑继其馀”，“同庵”可能是指与仙侣共住的庵院，“卜筑”则是占卜选择吉地建造之意。这里表达了诗人与同道者共同修建居所，继续先辈遗留下来的修行之地。
“自缘不睹榴皮字”，“榴皮”通常指的是用榴子的皮来书写，“自缘”则是自然而然的意思。这句话表达了诗人对于文字书写的随性与自然，不受世俗羁绊。
“想像祇园蔓草书”，这里的“祇园”可能是指仙界之园，或者是一种超凡脱俗的境界。“蔓草”则象征着时间的流逝和事物的变化。这句话表达了诗人对于过去记忆的回想，以及对那些已经消逝在历史长河中的文字符号的怀念。
总体来说，这首诗通过对仙界生活的描绘，表达了诗人对于超脱尘世、追求永恒和精神自由的深切向往。同时，也展现了诗人对传统文化的尊重与怀旧之情。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
谢任遵圣光禄惠诗
常念文选诗，最爱颜光禄。
君今作此官，诗亦颜之躅。
寻常得君诗，如隼饥见肉。
凡当忧愤际，不可不取读。
我自山南归，幽居值炎溽。
六月久不雨，万物蒸煮熟。
正在墨君堂，流体汗可掬。
单絺与圆素，岂解疗烦毒。
闻君有诗至，猛起捧大轴。
拆开得累纸，半日了一幅。
使我困病除，如药清头目。
把诗坐前轩，愤惋几欲哭。
君也实高才，径庭无骫曲。
六十尚为县，不自耻碌碌。
近闻移小麾，所用愈局促。
安得长康庄，走此老骥騄。
哲士甘藜藿，鄙夫厌粱肉。
天理不可问，长吁倚乔木。