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《还丹复命篇.五言十六首·其二》全文
宋 / 薛道光   形式: 五言律诗  押[麻]韵

精气无本神灵一家

但能擒五贼自可三花

甲乙无令失,庚辛不要差。

一阳归正令,七返转河车

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诗文中出现的词语含义

不要(bú yào)的意思:表示拒绝、不同意或不愿意做某事。

返转(fǎn zhuǎn)的意思:指事物发展、变化的方向与之前相反。

归正(guī zhèng)的意思:指事物回归正常状态,恢复正常秩序。

河车(hé chē)的意思:指河水流动时的车轮翻滚声,比喻繁忙、喧闹的场面。

甲乙(jiǎ yǐ)的意思:指排列次序或等级。

精气(jīng qì)的意思:精气指的是人体内的精力和气血,也可以表示精神饱满、神采奕奕的状态。

三花(sān huā)的意思:指同一件事物或同一类事物的三个代表或三个典型。

神灵(shén líng)的意思:指超越凡人、具有超自然力量的存在。

五贼(wǔ zéi)的意思:指五个罪犯或恶徒。

无令(wú lìng)的意思:没有约束或指令,自由自在。

无本(wú běn)的意思:没有资本、没有本钱

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

正令(zhèng lìng)的意思:指权威的命令或指示。

自可(zì kě)的意思:自然可以,可以自行

鉴赏

这首诗是宋代道士薛道光所作的《还丹复命篇》中的第二首,以五言体形式呈现,旨在阐述道教炼丹术与内丹修炼的哲理。诗中运用了丰富的象征和隐喻,体现了道家追求长生不老、返本归真的人生哲学。

“精气元无本,神灵共一家。” 开篇即点明精气神三位一体,强调内在生命的根源在于精气神的和谐统一,神灵与人体生命息息相关,共同构成了生命的本质。

“但能擒五贼,自可结三花。” “五贼”指的是贪、嗔、痴、慢、疑等五种负面情绪或欲望,擒获这五贼意味着克服内心的障碍,达到心灵的纯净。“三花”则代表了精、气、神三者在体内凝聚、升华的过程,最终结成道果,实现生命的转化。

“甲乙无令失,庚辛不要差。” 这里提到的是五行中的元素,甲乙属木,庚辛属金。在修炼过程中,要保持五行的平衡,避免任何一方的缺失或偏差,确保修炼过程的顺利进行。

“一阳归正令,七返转河车。” “一阳”指的是修炼中初生的阳气,回归正道的指引;“七返”则是指修炼过程中需要经过的七个阶段,每阶段都有其特定的任务和要求;“河车”是中国古代炼丹术中用于搬运精气的器具,象征着体内能量的循环与转化。整句话描绘了修炼者在遵循正确指导、经历多次循环后,最终实现体内能量的高效运转和生命的根本转变。

整体而言,这首诗通过精炼的语言和深刻的哲理,展现了道教内丹修炼的核心理念,即通过内心修养和身体锻炼,达到身心合一、返本归真的境界。

作者介绍

薛道光
朝代:宋

陕府鸡足山人,一名式,又名道原,字太源。尝为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。云游长安,留开福寺。后为道士。徽宗崇宁五年寓郿,遇石杏林传授口诀真要,乃注解《悟真篇》,作《复命篇》及《丹髓歌》。高宗绍兴中寿至一百十四岁卒。
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