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《文宣王及其弟子赞·其十五》全文
宋 / 赵构   形式: 四言诗

夫孝要道周训群生。以纲百行,以通神明

因子侍师,答问成经。事亲之实,代为仪刑

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诗文中出现的词语含义

百行(bǎi xíng)的意思:指各行各业,所有的职业。

答问(dá wèn)的意思:

[释义]
(动)回答问题。
[构成]
动宾式:答|问
[例句]
(作谓语) ②(名)用题问形式写的著作。偏正式:答(问。

代为(dài wéi)的意思:代替、代理

群生(qún shēng)的意思:指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

要道(yào dào)的意思:要道指的是交通要道或重要通道。在引申意义上,要道也可以表示重要的关键或要点。

仪刑(yí xíng)的意思:指法律法规所规定的刑罚。

因子(yīn zǐ)的意思:指导致某种结果的原因或条件。

周训(zhōu xùn)的意思:指以周密的计划和训练来进行管理和指导。

注释
夫:发语词,无实际意义。
孝:孝顺,尊敬父母。
要道:关键之道。
周训:周朝的教化。
群生:众生,许多人。
纲:准则,法度。
百行:各种行为。
通:连接,沟通。
神明:指天神和自然界的主宰力量。
子:儿子,这里泛指后代。
侍师:侍奉老师。
答问:回答问题。
成经:编成经典。
事亲:侍奉双亲。
实:实质,实际行动。
仪刑:典范,榜样。
翻译
孝道是最重要的原则,周朝的教诲影响众生。
它作为行为准则,连接天地神明。
鉴赏

这首诗是北宋皇帝赵构的作品,反映了古代尊崇孝道和教育的重要性。开篇“夫孝要道,周训群生”表达了孝道是根本,孔子的教诲能够教化众人。接着“以纲百行,以通神明”则指出孝道贯穿于各种行为之中,是通向神秘智慧的途径。

诗的后半部分“因子侍师,答问成经”描绘了学生在老师指导下学习儒家经典,并通过提问回答来深化理解。最后两句“事亲之实,代为仪刑”强调了对父母的实际侍奉以及可能代替父母行使家庭纪律的责任。

整首诗体现了作者对于孝道和教育的重视,以及个人修养与社会行为之间的密切联系。通过这样的表述,赵构不仅展现了其深厚的儒家文化素养,也反映出作为统治者的他对国家和家庭秩序的关注。

作者介绍
赵构

赵构
朝代:宋

宋高宗赵构(1107年6月21日-1187年11月9日),字德基,宋朝第十位皇帝,南宋开国皇帝,宋徽宗赵佶第九子,宋钦宗赵桓异母弟,母显仁皇后韦氏。赵构生于大观元年五月乙巳日(1107年6月12日),同年赐名赵构,封蜀国公,历任定武军节度使、检校太尉等职,不久晋封康王,1127年(靖康二年)金兵掳徽、钦二帝北去后,被宋钦宗封为天下兵马大元帅的赵构在南京应天府即位,改元建炎,重建宋朝,史称“南宋”。
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