犬吠林间知有客，鸟啼洞口若无僧。
《游华严寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
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不应（bù yīng）的意思：不应指的是不应该，表示某种情况或行为是不应该发生或存在的。
登登（dēng dēng）的意思：形容声音洪亮、响亮。
趺坐（fū zuò）的意思：指盘腿坐下，双脚交叉放在大腿上。
绝顶（jué dǐng）的意思：达到极限或巅峰的状态。
览总（lǎn zǒng）的意思：览总是指仔细查看、审视总体情况，以便全面了解并做出决策。
南能（nán néng）的意思：指人的能力或才智非常出色。
犬吠（quǎn fèi）的意思：指小狗的叫声，比喻微不足道的声音或无足轻重的事物。
山房（shān fáng）的意思：山间的房屋，指隐居山中的住所。
谁氏（shuí shì）的意思：指不知名的人，泛指任何人。
未曾（wèi céng）的意思：从未、从来没有
俨然（yǎn rán）的意思：形容态度庄重、举止端正，有威严之象。
一览（yī lǎn）的意思：一目了然地看清楚全部事物。
重来（chóng lái）的意思：重新开始，重新尝试
- 鉴赏
这首诗描绘了一次游历华严寺的体验，诗人以细腻的笔触展现了山中景致与内心感受的交融。
首联“椚萝陟巘路登登，人在山房唤不应”，开篇即以登山之艰难和寻找山房的过程，营造出一种隐逸与探索的氛围。椚萝，指山中的藤蔓与树木，陟巘路，攀登高山之路，登山者在密林中穿行，寻找那隐匿于山间的居所，却未能立即找到，暗示了寻觅过程的曲折与神秘。
颔联“犬吠林间知有客，鸟啼洞口若无僧”，通过犬吠与鸟鸣，巧妙地传达了山中生机勃勃的景象。犬吠是主人对陌生访客的警觉，鸟啼则似乎在欢迎或告知此处并非空寂，僧人可能正在修行之中。这一联以动衬静，以有声衬无声，展现了山林的宁静与和谐。
颈联“危阑一览总堪了，绝顶重来殊未曾”，诗人站在高处，俯瞰四周，感叹一览无余的美景，表达了对自然之美的赞叹与满足。然而，他并未止步于此，而是期待着再次攀登，探索未知的领域，体现了对自然奥秘的渴望与追求。
尾联“古洞深温谁氏子，俨然趺坐对南能”，最后两句将目光投向了山中的古洞，这里居住着一位神秘的修行者，正面对着南方端坐修行。这不仅增添了诗歌的神秘色彩，也暗示了山中不仅有自然之美，更有精神层面的追求与领悟。
整体而言，这首诗通过生动的描写，展现了华严寺及其周围环境的壮丽与神秘，同时也反映了诗人对自然与精神世界的深刻感悟和向往。
- 作者介绍
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王鏊
王鏊（1450—1524）明代名臣、文学家。字济之，号守溪，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。朝代：明 字：济之 号：守溪 籍贯：吴县（今江苏苏州） 生辰：1450—1524
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