- 诗文中出现的词语含义
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白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。
当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。
道宫(dào gōng)的意思:指道家的宫庭,也用来比喻人心灵纯净、远离尘世的境地。
洞天(dòng tiān)的意思:洞天指的是隐藏在山水之间的幽静、美丽的地方。也可以用来形容人的境界高深、见识广博。
断碑(duàn bēi)的意思:形容事物残破不全或失去往日的荣耀。
零落(líng luò)的意思:形容事物散落、破碎、分散或衰败。
三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。
时人(shí rén)的意思:指当时的人们,也可指现代人。
问道(wèn dào)的意思:指探求真理、追求道德、智慧的行为。
想像(xiǎng xiàng)的意思:指根据自己的思考和想象力创造出新的事物或情景。
云中(yún zhōng)的意思:形容事物难以捉摸或虚无缥缈。
三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。
- 鉴赏
这首诗描绘了作者在游览崆峒山时的所见所感,充满了对历史遗迹的追思与对自然美景的赞叹。
首句“断碑零落任苔封”,以“断碑”和“苔封”描绘出崆峒山古迹的荒凉与时间的痕迹,断碑上青苔覆盖,暗示着历史的流逝与文化的沉淀。这不仅是一块碑的残破,更象征着过往文明的遗存,让人不禁思考历史的变迁与文化的传承。
次句“想像当时问道宫”,通过想象的方式,将读者带入到历史的场景之中,仿佛能感受到古人在此地求道问道的情景。这里不仅指出了崆峒山作为道教圣地的地位,也表达了作者对于古代智慧与精神追求的敬仰之情。
第三句“烟锁洞天三十六”,运用了夸张的手法,将崆峒山的神秘与幽深描绘得淋漓尽致。“烟锁”二字形象地展现了山中云雾缭绕、若隐若现的景象,而“洞天三十六”则进一步强调了崆峒山的奇峰异洞之多,令人向往不已。
最后一句“时人空礼白云中”,表达了作者对于当下人们追求的精神状态的感慨。在作者看来,真正的精神礼赞不应仅仅停留在表面的仪式或形式上,而应深入内心,如同白云般自由自在,不受世俗束缚。这句话既是对古代先贤精神境界的向往,也是对现代人精神追求的一种反思。
整体而言,这首诗通过对崆峒山古迹的描绘,以及对历史与自然的感悟,展现了作者深厚的文化底蕴和对人生哲理的深刻思考。
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感遇二十五首·其四
世无英霸器,俚叟诵诗书。
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谁能叱邸吏,奸将立改图。
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腊月十八日蚤苦寒与家妇饮
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寄余五十五
忆昨戊午寄东都,人事纷纷相见疏。
补官洛阳我西走,君理舟楫归江湖。
往来相失顷刻尔,坐使一别三年馀。
他乡满眼非故旧,南北耿耿无音书。
福昌古邦废已久,莽莽榛棘藏麇鼯。
空宫萧条唐旧路,古堞断续韩遗墟。
商顽馀民俗未泯,习尚凶犷羞为儒。
高堂尘埃坐无客,虽复强接非欢愉。
嗟君尚复记忆我,两得书札何勤劬。
最后新诗意不浅,知君过我山阳居。
人间翩翩轻薄子,交友暂尔久则渝。
欢欣忧患心不易,我视一世无君如。
念昔登科各年少,君中第一名传呼。
春风朝游踏广陌,夜雨纵饮倾金壶。
当时意气今在否,十年我困官庭趋。
君宜腾达上寥廓,何乃失足遭崎岖。
人生难必但如此,付委造物随所驱。
得之几何失未损,七尺可贵惟吾躯。
洛川春风来已久,桃李次第争芬敷。
登临想君不可见,梦逐流水游东吴。
东吴旧游我所乐,饮有美酒烹有鱼。
何当相逢两披豁,摆落万累无嗟吁。
《寄余五十五》【宋·张耒】忆昨戊午寄东都,人事纷纷相见疏。补官洛阳我西走,君理舟楫归江湖。往来相失顷刻尔,坐使一别三年馀。他乡满眼非故旧,南北耿耿无音书。福昌古邦废已久,莽莽榛棘藏麇鼯。空宫萧条唐旧路,古堞断续韩遗墟。商顽馀民俗未泯,习尚凶犷羞为儒。高堂尘埃坐无客,虽复强接非欢愉。嗟君尚复记忆我,两得书札何勤劬。最后新诗意不浅,知君过我山阳居。人间翩翩轻薄子,交友暂尔久则渝。欢欣忧患心不易,我视一世无君如。念昔登科各年少,君中第一名传呼。春风朝游踏广陌,夜雨纵饮倾金壶。当时意气今在否,十年我困官庭趋。君宜腾达上寥廓,何乃失足遭崎岖。人生难必但如此,付委造物随所驱。得之几何失未损,七尺可贵惟吾躯。洛川春风来已久,桃李次第争芬敷。登临想君不可见,梦逐流水游东吴。东吴旧游我所乐,饮有美酒烹有鱼。何当相逢两披豁,摆落万累无嗟吁。
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