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《释志诗·其一》全文
明 / 区大相   形式: 古风

夙昔寡欢宴,况乃涉疑患。

滞思寝兴,沉忧昧昏旦

筮仕良媒,所历非华贯

牵丝二纪述职文翰

退即失寻丈,进不能以寸。

岂其席上珍,而比沟中断

狂者类东走,劳人正南窜。

未解子云嘲,且答方朔难。

闻誉匪为喜,止谤无辨

揆情有爱憎审己尤怨

无以布褐贱,荣彼绅与弁。

无以藜藿贫,甘彼五鼎豢。

巾柴可游遨,奚取朱轮焕

孰是终徇物,而忘性所玩。

丝发遥悲,临歧浩叹

归欤且吾乐,所乐非外赞。

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诗文中出现的词语含义

爱憎(ài zēng)的意思:指喜欢和厌恶,爱和憎恨。

布褐(bù hè)的意思:指穿着粗布衣服,形容贫穷、朴素的生活方式。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

二纪(èr jì)的意思:指第二次纪律性的行动或事件。

方朔(fāng shuò)的意思:指人才出众,有非凡的才能和智慧。

寡欢(guǎ huān)的意思:形容心情不快乐,欢乐减少或缺乏。

浩叹(hào tàn)的意思:形容感慨万分,发出长叹。

华贯(huá guàn)的意思:华丽绚烂,充满魅力

欢宴(huān yàn)的意思:指喜庆的宴会或欢乐的聚会。

昏旦(hūn dàn)的意思:指天刚亮到天黑之间的时间,也泛指一天的时间。

况乃(kuàng nǎi)的意思:更何况,何况

狂者(kuáng zhě)的意思:指行为举止疯狂、不受约束的人。

劳人(láo rén)的意思:指过度劳累或使人感到疲劳的事物或行为。

藜藿(lí huò)的意思:形容人或事物关系疏远,不亲近。

良媒(liáng méi)的意思:良好的媒介或中间人,能够促成双方之间的和谐关系或达成协议。

临歧(lín qí)的意思:临近分岔口时,要谨慎选择方向。

轮焕(lún huàn)的意思:轮番焕发,轮流繁荣。

岂其(qǐ qí)的意思:表示对事物的怀疑、反问或否定,强调事情不会如此简单或轻易。

牵丝(qiān sī)的意思:指人与人之间的感情纽带,互相关心,互相牵挂。

寝兴(qǐn xīng)的意思:指睡觉的时候不能安心,思虑烦恼,失去入睡的欲望。

人正(rén zhèng)的意思:指人品正直、品德高尚。

涉疑(shè yí)的意思:涉及到疑问或怀疑的情况

审己(shěn jǐ)的意思:审查自己的行为和思想。

筮仕(shì shì)的意思:指用卜筮的方式来选拔人才,含有选拔人才的意思。

述职(shù zhí)的意思:描述自己的工作情况,向上级汇报工作进展和成果。

丝发(sī fà)的意思:形容非常微小、脆弱、轻微的事物。

夙昔(sù xī)的意思:夙昔指从很早以前一直到现在的时间段,也指过去的事情或经历。

忘性(wàng xìng)的意思:指人容易忘记事情或遗忘得快的性格特点。

闻誉(wén yù)的意思:闻名遐迩,声誉卓著。

文翰(wén hàn)的意思:指书信或文章。形容文采优美,才情出众。

五鼎(wǔ dǐng)的意思:五大鼎立,指五个强大的势力共存。

无以(wú yǐ)的意思:没有办法;无法;无可奈何

无辨(wú biàn)的意思:无法辨别或区分

席上(xí shàng)的意思:指在宴会或会议的席位上,也泛指在正式场合的座位上。

徇物(xùn wù)的意思:为了私利而不顾公正,违背公义的行为。

寻丈(xún zhàng)的意思:寻找丈夫

游遨(yóu áo)的意思:自由自在地游荡、漫游。形容自由自在地行动或思考。

尤怨(yóu yuàn)的意思:对某人或某事心怀怨恨,特别指对不满和愤怒的情绪。

滞思(zhì sī)的意思:思绪停滞,思考困顿

止谤(zhǐ bàng)的意思:制止诽谤、辩解诬蔑。

中断(zhōng duàn)的意思:指被打断或中途停止,表示某种活动或过程被干扰或中止。

朱轮(zhū lún)的意思:指红色的车轮,比喻权势显赫的人。

席上珍(xí shàng zhēn)的意思:指在饭桌上珍贵的食物或美味的佳肴。

鉴赏

这首诗名为《释志诗(其一)》,由明代诗人区大相创作。诗中表达了诗人对于人生境遇和内心情感的深刻反思。

首句“夙昔寡欢宴,况乃涉疑患”,诗人回顾往昔,感叹过去的日子少有欢乐,更因疑虑和忧虑而增添烦恼。接着,“滞思废寝兴,沉忧昧昏旦”描绘了诗人因思绪缠绕而影响睡眠,忧愁深重到不分昼夜。接下来,“筮仕乏良媒,所历非华贯”表明诗人仕途不顺,缺乏助力,经历的并非显赫的职位。紧接着,“牵丝将二纪,述职在文翰”描述了诗人任职时间之长,但工作内容多与文字相关。之后,“退即失寻丈,进不能以寸”表达了诗人无论前进还是后退,都感到力不从心。诗人进一步感慨,“岂其席上珍,而比沟中断”将自己比作席上的珍馐却比不上沟中的断木,形象地表达了内心的失落与不甘。

“狂者类东走,劳人正南窜”通过对比狂者和劳人的处境,表达了诗人对自己命运的无奈。接下来,“未解子云嘲,且答方朔难”引用典故,表达了诗人面对困境时的自我安慰与坚持。诗人接着阐述了自己的态度,“闻誉匪为喜,止谤曰无辨”,表示听到赞誉不会欣喜若狂,面对诽谤也不屑于辩解。他继续思考自己的情感,“揆情有爱憎,审己何尤怨”,认为情感的爱恨应基于理性判断,不应因个人偏见而产生怨恨。诗人最后表达了对物质追求的淡然,“无以布褐贱,荣彼绅与弁。无以藜藿贫,甘彼五鼎豢”,表示不因衣着简朴而自卑,也不因食物贫乏而嫌弃,甘愿享受简单的生活。他强调,“巾柴可游遨,奚取朱轮焕”,认为简单的生活足以自得其乐,不必追求华丽的车马。诗人反思,“孰是终徇物,而忘性所玩”,质疑那些终日追逐外在事物的人,是否忘记了内心的追求。最后,“对丝发遥悲,临歧兴浩叹”,诗人对着稀疏的头发悲叹,面对人生的岔路口发出深沉的叹息。他决定回归自我,“归欤且吾乐,所乐非外赞”,选择回归内心,寻找真正的快乐,而非外界的赞誉。

整首诗通过对个人境遇的反思,表达了诗人对人生价值的深刻思考,以及对内心自由和平静生活的向往。

作者介绍
区大相

区大相
朝代:明

广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
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