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《诗偈·其一六三》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

仰手是天堂覆手地狱

地狱与天堂,我心都不属

化城不止岂况天福

一切都不求,旷然所得

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诗文中出现的词语含义

不属(bù shǔ)的意思:不属意、不属实、不属于

不止(bù zhǐ)的意思:不仅仅;不止于此

地狱(dì yù)的意思:地狱是指佛教和道教中的一种概念,意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

覆手(fù shǒu)的意思:指事情的结果完全相反于预期的情况,事与愿违,出乎意料。

化城(huà chéng)的意思:指城市被征服,变得荒废、无人居住。

旷然(kuàng rán)的意思:形容景象宽广壮丽,寂静无人的样子。

岂况(qǐ kuàng)的意思:更不用说;何况

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

天堂(tiān táng)的意思:指极乐世界,也用来比喻极度幸福的境地。

天福(tiān fú)的意思:天赐的福气或幸福。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

与天(yǔ tiān)的意思:与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

诸天(zhū tiān)的意思:指各种天空、天堂、天国等。

翻译
抬头望去是天堂,低头却成了地狱。
无论是天堂还是地狱,我的心都不属于它们。
即使在化城中轮回不停,更何况那些天上的福祉。
对于一切我都不去追求,空荡荡的什么也未能得到。
注释
仰手:抬头看,比喻理想或美好的境地。
覆手:低头,比喻现实或困难的境地。
化城:佛教术语,指轮回中的暂居之地。
诸天福:天上(佛国)的福报。
旷然:空旷、空寂,形容心境。
鉴赏

这首诗是唐代诗人庞蕴的作品,体现了诗人超脱世俗、追求心灵自由的思想。诗中“仰手是天堂,覆手是地狱”两句,巧妙地借用佛家禅宗的语录,表达了一种至高无上的精神状态,即通过内心的修为,可以达到不受外界束缚的地步。

接着“地狱与天堂,我心都不属”则进一步强调了诗人超然物外的心态,不属于世间任何一种境遇。这里的“我心”充满了禅宗中的“无我”思想,显示出诗人对世俗名缰利锁的彻底放下。

第三句“化城犹不止,岂况诸天福”中,“化城”指的是佛教中的幻化净土,意指即使是虚幻的净境也无法满足。这里诗人通过对比,表达了对世间一切福乐的超越态度。

最后两句“一切都不求,旷然无所得”则是在总结全诗的思想,强调了一种不追求、不执着的心灵状态。在这样的境界中,既没有欲求,也就没有失落之感,达到了心灵的彻底自由。

这首诗通过对天堂与地狱、世间福乐的超越,展现了诗人深邃的禅意和出尘脱俗的人生态度。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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