茶毗（chá pí）的意思：形容人或事物的状态或状况无法挽回或无法恢复。

皴皮（cūn pí）的意思：形容人的皮肤因劳累或年老而皱纹纵横。

儿童（ér tóng）的意思：指年幼的孩子。

槁项（gǎo xiàng）的意思：指人的脖子因年老而皱纹纵横，像枯木一样。

过天（guò tiān）的意思：指度过一整天，表示时间的过去。

恒河（héng hé）的意思：指永恒不变的事物或情况

茧蚕（jiǎn cán）的意思：比喻人在一个封闭的环境中生活，缺乏外界的观察和思考，思想僵化。

见性（jiàn xìng）的意思：指认识到自己的本性或真实面目，也可以理解为看清事物本质。

馒头（mán tou）的意思：指人多口少，供不应求。

人眼（rén yǎn）的意思：指人类的眼睛，也用来形容人们的视力或观察力。

双趺（shuāng fū）的意思：双脚并拢，膝盖紧靠着。

嘶风（sī fēng）的意思：形容风势猛烈，犹如嘶嘶作响的声音。

蜕形（tuì xíng）的意思：指人或事物在发展过程中逐渐变化形态，不断更新。

鹞子（yào zǐ）的意思：指风筝。比喻人行动自由、不受拘束。

依旧（yī jiù）的意思：依然如故，没有改变

只履（zhī lǚ）的意思：只穿鞋底，不穿鞋面。形容贫穷到只能勉强应付基本生活。

作茧（zuò jiǎn）的意思：比喻自己因错误的观念或行为而陷入困境，无法自拔。

土馒头（tǔ mán tou）的意思：指平凡、朴素、不起眼的人或事物。

这首诗是宋末元初时期的文学家方回所作，名为《寄题佛智忠禅师实庵(其一)》。诗中充满了深厚的禅意和对自然界的观察。

"皴皮槁项换儿童，依旧恒河见性同。" 这两句描绘了一种生命轮回的景象，其中“皴皮”指的是皮肤的老化，“槁项”则是颈部的枯萎，这两者交替，如同儿童时期的无忧无虑最终也会随着时间流逝而消失。而恒河，通常象征着不变的真理，在这里则见证了生命的本性和禅宗中常说的“性同”。

"作茧蚕宁长恋叶，蜕形蝉待别嘶风。" 这两句通过对昆虫生命周期的描写，表达了一种对于自然界的顺应和放弃。在这里，蚕宝宝紧紧依附在它所爱的叶子上，而蝉则等待着蜕变成新的形式，迎接即将到来的风。

"双趺可逐茶毗尽， 只履谁知窣堵空。" 这两句诗通过对脚步的描写，表达了一种超脱世俗、追求心灵自由的意境。“双趺”指的是禅者的双足，“茶毗”则是一种禅宗中的静坐方式。在这里，诗人似乎在询问：谁能真正理解那种通过修行达到内心空寂的状态？

"设土馒头诳人眼，新罗鹞子过天东。" 这两句则是对生活中一些现象的描绘和比喻。“设土馒头”可能指的是一种用泥土堆积成的小屋，而“诳人眼”则暗示着这种表象背后的真实意义往往被世人所忽略。后一句中的“新罗鹞子”，即是指鹞鹰的幼鸟，它们在天空中自由飞翔，显示出一种超脱尘世、遨游四海的情怀。

整首诗通过对自然景象和禅宗修行生活的描绘，传达了一种超脱物质欲望、追求精神解脱的主题。