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《奉和幸三会寺应制》全文
唐 / 郑愔   形式: 排律  押[灰]韵

鸟籀遗新阁,龙旂访古台。

造书臣颉往,观迹帝羲来。

睿览山川匝,宸心宇宙该。

梵音驻辇天步乘杯

旧苑经寒露,残池问劫灰

散花捧日,俱喜圣慈开。

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诗文中出现的词语含义

宸心(chén xīn)的意思:指皇帝的心意或意愿。宸心一词中的“宸”是古代宫殿中皇帝的寝宫,“心”表示心意。

乘杯(chéng bēi)的意思:指趁着酒劲儿大,借酒壮胆,放胆行事。

梵音(fàn yīn)的意思:指佛教音乐的声音、音律,也用来形容声音清幽悦耳。

访古(fǎng gǔ)的意思:指寻访古迹、古人遗迹或古代文化等。也可泛指对历史、文化等进行研究和探索。

寒露(hán lù)的意思:

◎ 寒露 Hánlù
[Cold Dew (17th solar term)] 农历二十四节气之一,在10月8日或9日

劫灰(jié huī)的意思:指盗墓、掘坟。

龙旂(lóng qí)的意思:指军队中的旗帜,也用来比喻权威或者势力强大的象征。

鸟籀(niǎo zhòu)的意思:指文人或书法家的工作室,也指书房。

捧日(pěng rì)的意思:形容极度谄媚阿谀,追求权贵的行为。

睿览(ruì lǎn)的意思:睿智而广泛的阅读和学习。

散花(sàn huā)的意思:指分发物品、散发福利等,使人们得到好处或受益。也用来形容表演者在观众面前展示自己的才华或技能。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

圣慈(shèng cí)的意思:指极为仁慈和慈爱的行为或态度。

天步(tiān bù)的意思:形容步伐轻快、灵活自如,如行走在天空一般。

宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。

驻辇(zhù niǎn)的意思:指皇帝停止驾驭御辇,下车步行。

注释
鸟籀:古代的一种象形文字。
新阁:新建的楼阁。
龙旂:绘有龙纹的旗帜。
造书臣:负责文字创造的官员。
颉:传说中造字的黄帝臣子。
睿览:明智的观察。
宸心:皇帝的心意。
梵音:佛教的神圣声音。
驻辇:停下御车。
寒露:秋天的冷露。
劫灰:灾难后的遗迹。
散花:比喻美好的事物散布。
圣慈:神圣的仁慈之心。
翻译
鸟篆文字留在新阁,龙旗飘扬探访古台。
造字的官员颉来到这里,追寻羲皇上古的足迹。
睿智的目光遍览山水,皇帝的心怀包罗宇宙。
神圣的梵音伴随御驾,天子的脚步融入庆宴的酒杯。
古老的园林历经寒露,残破的池塘诉说着劫后的灰烬。
散落的花朵仿佛要捧起太阳,都因圣主的慈爱而欢欣鼓舞。
鉴赏

这首诗是唐代诗人郑愔的作品,名为《奉和幸三会寺应制》。诗中描绘了一场皇帝到三会寺的巡幸活动,表现了当时皇权与佛教的紧密结合,以及诗人对此种盛况的赞美。

首句“鸟籀遗新阁”,意指鸟儿在新的阁楼间留下足迹,这里的“鸟籀”象征着帝王或尊贵者的到来。接着“龙旂访古台”则是形容皇帝的车驾(龙旂)前往古老的台榭,表明了对历史的探寻与尊崇。

中间部分,“造书臣颉往,观迹帝羲来”,诗人提到了古代圣王造字传书的智慧和帝制下的礼仪,而“睿览山川匝,宸心宇宙该”则是皇帝巡视天下山河与广博的心胸,意指皇权的辽阔无边。

接下来,“梵音随驻辇,天步接乘杯”,描绘了佛教梵音(梵咒)随着车驾传播,以及帝王足迹与天道相连。后面的“旧苑经寒露,残池问劫灰”则是诗人对过去皇家园囿的凄凉景象和历史变迁进行反思。

最后,“散花将捧日,俱喜圣慈开”,表现了民众在盛会中散花庆祝,并且都为帝王的恩泽感到喜悦。这一幕象征着皇权与人民之间的和谐关系,以及对皇帝慈爱施政的期待。

总体来说,这首诗充满了对皇权及佛教文化的赞美之情,展现出一种至高无上的权力景观,同时也反映了当时社会的宗教信仰与政治统治之间的密切联系。

作者介绍

郑愔
朝代:唐   字:文靖   籍贯:河北沧县(属沧州)   生辰:?- 710

郑愔(?- 710)唐诗人。字文靖,河北沧县(属沧州)人。卒于唐睿宗景云元年。十七岁举进士。武后时,张易之兄弟荐为殿中侍御史,张易之下台后,被贬为宣州司户。唐中宗时,任中书舍人,太常少卿,与崔日用、冉祖壅等侫附武三思,人称“崔、冉、郑,辞书时政。”唐初流行《桑条歌》,其词有“桑条韦也”之句;明韦后妄图篡位,以《桑条歌》为其“受命”这证。愔迎合韦后之意,作《桑条乐词》十首进献,擢升史部侍郎。景龙三年(709)二月,升任宰相;六月,因贪赃贬为江州司马。翌年色结谯王李重福阴谋叛乱,预推重福为天子,愔自任右丞相不
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