苍生（cāng shēng）的意思：指百姓、人民或广大民众。

侧闻（cè wén）的意思：通过旁听或间接得知消息或情况。

当路（dāng lù）的意思：指遇到困难或问题时能够及时应对，不退缩或回避。

多少（duō shǎo）的意思：表示数量或程度的不确定，有时也表示询问。

公卿（gōng qīng）的意思：指官员，特指高级官员。

古来（gǔ lái）的意思：指古代以来，历史长久的意思。

论辨（lùn biàn）的意思：

(1).谓考定才能品德。《礼记·王制》：“凡官民材，必先论之，论辨，然后使之。” 郑玄 注：“论，谓考其德行道艺；辨，谓考问得其定也。”
(2).议论辩驳。辨，通“ 辩 ”。《后汉书·荀悦传》：“辞约事详，论辨多美。”《元史·巎巎传》：“其遇事英发，掀髯论辨，法家拂士不能过之。” 郭沫若 《中国古代社会研究》附录《追论及补遗》九：“在现在新的史料尚未充足之前，他的论辨自然并未能成为定论。”
(3).文体的一种。今称论说文。辨，通“ 辩 ”。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》：“论辨理绎，能在释结，失在流宕。” 清 姚鼐 《古文辞类纂·序目》：“论辨类者，盖原於古之诸子，各以所学著书詔后世。”

茂才（mào cái）的意思：指才能出众、聪明才智过人的人。

前席（qián xí）的意思：指在座次上排在前面的位置，也可用来比喻地位高、地位重要的人。

求贤（qiú xián）的意思：寻找有才能、有智慧的人。

让书（ràng shū）的意思：让书是指主动将书籍让给他人，表示对他人学习的尊重和鼓励。

任官（rèn guān）的意思：被任命担任官职

圣主（shèng zhǔ）的意思：指具有崇高圣洁的统治者或领导者。

书生（shū shēng）的意思：指有学问但缺乏实际经验的年轻人。

廷论（tíng lùn）的意思：指在朝廷或公众场合中进行辩论或讨论的活动。

闻达（wén dá）的意思：指人的名声和声誉在社会上得到广泛传播和认可。

下士（xià shì）的意思：指军队中的军衔，属于士官阶级的一种。也用来比喻地位低下的人或者能力较差的人。

谊方（yì fāng）的意思：指友好的一方，表示双方之间的友谊和互助关系。

异等（yì děng）的意思：不同等级、地位或品质的人或物。

引领（yǐn lǐng）的意思：带领、引导、指导他人前进或发展。

治安（zhì ān）的意思：形容社会秩序稳定，治安良好。

自宽（zì kuān）的意思：自我宽容

此诗《送王小霞征士膺荐入京》由清代诗人刘绎所作，通过描绘圣主求贤的宽广胸怀与对士人的尊重，展现了对王小霞征士入京的赞许与期待。

首联“圣主求贤典自宽，公卿下士古来难”，开篇便以“圣主”之名，强调了君主对于贤才的渴求，且这种渴求源自于宽广的胸襟，与古代公卿对待士人时的不易形成对比，凸显了君主求贤若渴的决心与气度。

颔联“肯因当路求闻达，却让书生策治安”，进一步赞扬了王小霞征士不为个人功名所动，而是愿意退让，将机会让给书生，以策治安为己任，展现了其高尚的品德和远大的政治抱负。

颈联“汉诏茂才兼异等，周廷论辨即任官”，通过引用历史典故，将王小霞征士与汉代的茂才、周代廷臣相提并论，暗示其才能非凡，不仅能够参与国家治理，还能在辩论中发挥重要作用，体现了对王小霞征士才能的高度认可。

尾联“侧闻贾谊方前席，多少苍生引领看”，以贾谊受到汉文帝礼遇的典故，表达了对王小霞征士即将受到同样礼遇的期待，同时也寄托了对广大百姓能因此受益的希望，展现了诗人对社会进步和民众福祉的深切关怀。

整首诗通过对王小霞征士形象的塑造，以及对其入京后可能带来的积极影响的展望，既体现了对人才的尊崇，也蕴含了对社会发展的美好愿景。