- 诗文中出现的词语含义
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地精(dì jīng)的意思:指那些居住在地下或山洞中的神秘生物,也用来形容勤劳、勇敢、机智的人。
精华(jīng huá)的意思:指事物最重要、最精彩、最精细的部分或精髓所在。
女皇(nǚ huáng)的意思:指女性君主或具有女皇般威严的女性地位。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。五色(wǔ sè)的意思:形容色彩丰富多样,闪烁夺目。
星辰(xīng chén)的意思:指星星和星辰,用来形容星星闪烁,光辉耀眼。
玄黄(xuán huáng)的意思:指古代中国哲学中的两个极端颜色,玄指黑色,黄指黄色,代表天地的极端。
一从(yī cóng)的意思:始终如一,毫不改变。
至今(zhì jīn)的意思:指某一事物从过去一直延续到现在,表示时间跨度长久。
- 鉴赏
这首诗由明代末期至清代初期的诗人陈恭尹所作,名为《为严藕渔宫允题绿端砚五首(其二)》。诗中以绿端砚为载体,巧妙地融入了对历史人物与自然之美的赞美。
首句“五色曾闻炼女皇”,借用了古代炼丹术中的概念,暗喻绿端砚色泽丰富,如同女皇炼丹时所追求的五彩缤纷。这里的“女皇”并非特指某位历史上的皇后,而是泛指追求美好事物的人或物,以此来赞美绿端砚的色彩之美。
次句“至今调绿用玄黄”,进一步描述绿端砚的使用,将绿与玄黄(黑色和黄色)对比,暗示绿端砚在调色或装饰中能展现出独特的魅力,不仅限于单一的颜色,而是通过与其他颜色的搭配,展现出更为丰富的视觉效果。
第三句“一从补后星辰稳”,这里运用了比喻的手法,将绿端砚的制作过程比作修补星辰,寓意绿端砚的制作精细、完美无瑕,如同修补后的星辰一样稳固、和谐。同时,也暗示了绿端砚在文人雅士心中的地位,如同星辰般不可或缺。
最后一句“天地精华萃此方”,直接点明了绿端砚的价值所在——它集天地之精华于一身。这句话强调了绿端砚不仅是物质上的艺术品,更是蕴含着自然与人文精神的结晶,体现了作者对绿端砚的高度评价。
综上所述,这首诗通过对绿端砚的赞美,不仅展现了其独特的艺术价值,还蕴含了对自然美、工艺美以及人文精神的深刻思考。
- 作者介绍
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和苏编修㳺东明山诗
东明胜槩实佳哉,图画天然八面开。
云影入帘纷似絮,峦光染袂绿于苔。
学书犹忆临池写,采药曾经带雨栽。
祗为鱼龙期变化,致令猿鹤互惊猜。
数茎白发虽侵镜,百鍊丹心不作灰。
中使传宣承顾问,东朝进讲每低徊。
月移禁掖藏书署,花压瀛洲视草台。
岂意衰龄沾异渥,因兹胜赏得重陪。
丁宁杉桂无奇句,约束溪山属骏才。
倚杖指林寻故迹,赐衣湿雨借新焙。
名编递玩丛如笋,嘉卉当筵粲若杯。
松鼠沿窗行且偃,山禽窥客去仍来。
但知笑齿时频启,何事愁肠日九回。
寄语山灵休厌我,看花莫待作诗催。
《和苏编修㳺东明山诗》【元·宋濂】东明胜槩实佳哉,图画天然八面开。云影入帘纷似絮,峦光染袂绿于苔。学书犹忆临池写,采药曾经带雨栽。祗为鱼龙期变化,致令猿鹤互惊猜。数茎白发虽侵镜,百鍊丹心不作灰。中使传宣承顾问,东朝进讲每低徊。月移禁掖藏书署,花压瀛洲视草台。岂意衰龄沾异渥,因兹胜赏得重陪。丁宁杉桂无奇句,约束溪山属骏才。倚杖指林寻故迹,赐衣湿雨借新焙。名编递玩丛如笋,嘉卉当筵粲若杯。松鼠沿窗行且偃,山禽窥客去仍来。但知笑齿时频启,何事愁肠日九回。寄语山灵休厌我,看花莫待作诗催。
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含山操二解
含山有云,莫蔽我衣。彼荷戟者,迫我以驰。
我驰我驱,泣涕如雨。仰视白日,光不照下。
地不可穴,天不可缘。舍旃舍旃,我尚何言。
含山有石,其光差差。石或可转,我节可亏。
我夫何之,欲从无所。舍彼黄泉,无相见者。
谁谓渊深,我视若陵。我死得死,中心之宁。