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《冯瀛王吟诗台》全文
元 / 刘因   形式: 古风  押[尤]韵

林壑佳色风雷有清秋。

为问北山灵,吟台何久留

时危亦常事人生良谋

不有拨乱功,当乘浮海舟。

飘飘扶摇子,脱屣云台游。

每闻一朝革,尚作数日愁。

朝廷乃自乐,山林为谁忧?

视彼昂昂驹,奈此汎汎鸥。

四维既不张,三纲横流

坐令蚩蚩民,谓兹圣与俦。

蚩蚩尚可恕,儒臣无尤

不有欧马笔,孰能回万牛。

太行千里来,萧洒中州

今朝登临孤怀岩幽

何当叠嶂,一洗佗山羞

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诗文中出现的词语含义

昂昂(áng áng)的意思:形容精神饱满、豪情万丈。

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

拨乱(bō luàn)的意思:指纠正错误,恢复秩序。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

常事(cháng shì)的意思:常见的事情,平常的事情

朝廷(cháo tíng)的意思:指国家政权的中心,也可以指官方机构或政府。

蚩蚩(chī chī)的意思:形容人或事物无精打采、懒散无为。

登临(dēng lín)的意思:登上高处或高山,指登上高处以观赏美景或远望。

叠嶂(dié zhàng)的意思:形容山峦重叠,连绵不绝。

风雷(fēng léi)的意思:风雷指的是风和雷,用来形容声势浩大、威力惊人的景象或行动。

扶摇(fú yáo)的意思:扶摇指的是扶住摇摆不定的东西,比喻帮助不稳定的事物保持平衡或稳定。

孤怀(gū huái)的意思:形容内心孤独寂寞,思念远方的亲人或朋友。

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

横流(héng liú)的意思:形容水流、人流等横向流动,不受阻挡。

佳色(jiā sè)的意思:指美丽的色彩或美好的容貌。

今朝(jīn zhāo)的意思:指现在、此时此刻。

久留(jiǔ liú)的意思:停留时间较长,不离开或不离去。

良谋(liáng móu)的意思:指明智而高明的计策或策略。

林壑(lín hè)的意思:指山林和山谷。形容自然景色优美、宜人。

飘飘(piāo piāo)的意思:形容轻飘飘的样子,如风吹草动。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

人生(rén shēng)的意思:人生犹如一场梦境,转瞬即逝。

儒臣(rú chén)的意思:指效忠儒家思想的臣子,也泛指忠诚的官员。

三纲(sān gāng)的意思:三纲指的是君主与臣子、父亲与子女、夫妻之间的三种重要关系。它强调了在社会中个体与家庭的责任和义务。

山羞(shān xiū)的意思:形容人因为羞愧而脸红。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

山林(shān lín)的意思:指山和林木,表示山林之间的景色或山林中的生态环境。

尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。

四维(sì wéi)的意思:四个维度,指全面、全方位。

脱屣(tuō xǐ)的意思:脱去鞋子上的泥土或污垢,比喻去除身上的污秽或不良习气。

无尤(wú yóu)的意思:没有过失或缺点,完美无瑕。

萧洒(xiāo sǎ)的意思:形容人的举止、心态或风格自然、洒脱,不拘束,不受拘泥。

岩幽(yán yōu)的意思:形容山岩幽静幽深,景色幽美。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

有清(yǒu qīng)的意思:有清指事物有清晰、明确的界限或界面。

云台(yún tái)的意思:云台原指高山上的云雾,后来比喻高耸的台阶。成语“云台”常用来形容建筑物高大宏伟。

中州(zhōng zhōu)的意思:指中原地区,也泛指中部地区。

坐令(zuò lìng)的意思:指在特定的环境中,坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

作数(zuò shù)的意思:起决定作用;起关键作用

鉴赏

这首诗由元代诗人刘因所作,名为《冯瀛王吟诗台》。诗中描绘了冯瀛王吟诗台周围的环境,以“林壑少佳色,风雷有清秋”开篇,营造出一种清冷而深邃的氛围。接着诗人发问:“为问北山灵,吟台何久留。”似乎在询问山灵,吟诗台为何长久地留存于此。

接下来的几句“时危亦常事,人生足良谋。不有拨乱功,当乘浮海舟”,表达了诗人对世事变迁的感慨,以及对如何应对乱世的思考。他提到,虽然时局动荡,但人们仍需有智慧和策略,否则只能选择逃避。这种思想体现了诗人对于社会责任和应对挑战的深刻理解。

“飘飘扶摇子,脱屣云台游”两句,可能是在比喻那些能够超越世俗,追求更高理想的人。他们如同扶摇直上的鸟儿,自由自在,不受束缚。这反映了诗人对自由和超越的向往。

“每闻一朝革,尚作数日愁。朝廷乃自乐,山林为谁忧?”这两句表达了对社会现状的不满,批评了朝廷官员只顾自己的安逸,而忽视了百姓的疾苦。诗人对这种现象感到忧虑,同时也对山林的宁静与自然之美产生了深深的共鸣。

“视彼昂昂驹,奈此汎汎鸥。四维既不张,三纲遂横流。”这里通过对比“昂昂驹”(高傲的马驹)和“汎汎鸥”(随波逐流的鸥鸟),形象地描绘了社会秩序的混乱。四维(礼、义、廉、耻)不再稳固,三纲(君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲)也失去了约束力,社会道德沦丧。

“坐令蚩蚩民,谓兹圣与俦。蚩蚩尚可恕,儒臣岂无尤。”诗人指出,愚昧无知的民众或许可以原谅,但身为儒家学者的官员却不能免责。他们本应是道德的引领者,却未能履行职责,这是对当时官僚阶层的严厉批评。

最后,“不有欧马笔,孰能回万牛。太行千里来,萧洒横中州。今朝此登临,孤怀涨岩幽。何当铲叠嶂,一洗佗山羞。”这几句话表达了诗人对改变现状的渴望,希望有如欧阳修、司马光这样的杰出人物出现,能够扭转乾坤。同时,他也表达了对当前社会状况的无奈和孤独感,期待着有一天能够清除社会的种种弊病,恢复清明。

整首诗情感丰富,既有对社会现实的批判,也有对理想世界的向往,展现了诗人深沉的思想和强烈的责任感。

作者介绍
刘因

刘因
朝代:元   字:梦吉   号:静修   籍贯:雄州容城(今河北容城县)   生辰:1249~1293

刘因(1249~1293) 元代著名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。 
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