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《诗偈·其二十八》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[先]韵

无贪胜布施,无痴胜坐禅

无瞋胜持戒无念胜求缘。

尽见凡夫事,夜来安乐眠。

时向火坐,火本实无烟

不忌黑闇女,不求功德天。

任运方便,皆同般若船。

若能如是学,功德实无边

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诗文中出现的词语含义

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

本实(běn shí)的意思:真实、实在的本质。

布施(bù shī)的意思:指慷慨解囊,乐于施舍财物。

不忌(bù jì)的意思:不拘束,不顾忌

持戒(chí jiè)的意思:持守戒律,遵守规范,守身自律。

凡夫(fán fū)的意思:指普通人,平凡的人。

方便(fāng biàn)的意思:便利,容易操作或使用的状态或条件。

功德(gōng dé)的意思:指善行、善事所积累的功德。

黑闇(hēi ān)的意思:

(1).仙女名。据《大般涅槃经》卷十一载;有姊妹二人,姊美,为 功德天 ,能使人增益财宝;妹丑,为 黑闇 ,能使人耗损财富。二人进止共俱,常不相离。 唐 僧凤 《书遗文后》诗:“苦哉 黑闇 女,乐矣 功德天 。智者俱不受,愚夫纳二边。”
(2).暗昧,无智慧之光。《摩诃止观》卷五上:“此黑闇人,岂可论道。” 宋 苏辙 《香城顺长老真赞》:“成就緇白,可名为老;慈愍黑闇,可名为姥。”

任运(rèn yùn)的意思:接受命运的安排,不争不抢,顺其自然。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

时向(shí xiàng)的意思:指时机适宜,趋势向好。

同般(tóng bān)的意思:相同的;一样的

无烟(wú yān)的意思:没有烟雾,指环境清洁无污染。

无念(wú niàn)的意思:没有任何杂念,心无旁骛

无边(wú biān)的意思:没有边界,无限广阔。

向火(xiàng huǒ)的意思:指人们在火源旁边取暖,并借火源照明。也比喻依附强者以获取利益。

夜来(yè lái)的意思:夜晚到来;指在夜间发生或到达。

坐禅(zuò chán)的意思:指修行佛法时,打坐静思,专心默念佛号。

功德天(gōng dé tiān)的意思:功德广大,像天空一样辽阔。

注释
无贪:没有贪欲。
布施:给予和奉献。
无痴:没有愚昧。
坐禅:静坐冥想。
无瞋:无愤怒。
持戒:遵守戒律。
无念:无杂念。
求缘:寻求因果关系。
凡夫事:世俗之事。
安乐眠:安心入睡。
火本实无烟:火的本质本无烟雾。
黑闇女:比喻未知或困难。
功德天:佛教中指有功德的天神。
任运:顺应自然。
方便:灵活变通。
皆同:都相似。
般若船:般若智慧之舟。
如是学:如此修行。
功德实无边:功德深广无际。
翻译
无欲胜过布施,无愚胜过打坐。
无怒胜过持守戒律,无杂念胜过寻求因缘。
洞察凡夫俗事,夜晚也能安眠。
寒冷时围着火取暖,火本质本无烟。
不惧黑暗中的女性,不求升天的功德。
顺其自然产生智慧,都如同般若之舟。
如能这样修行,功德广大无边。
鉴赏

这首诗偈出自唐代和尚庞蕴之手,体现了佛教的修行理念。开篇“无贪胜布施,无痴胜坐禅”两句,强调了在没有贪欲的情况下进行布施比一般的布施更为有益;同样,没有愚痴的情况下进行坐禅,也比普通的坐禅更加有效。这表明佛教修行中的重要原则,即心态的纯净与清醒对于修炼的重要性。

接下来的“无瞋胜持戒,无念胜求缘”进一步阐述了在没有嗔恨的情况下遵守戒律,比一般遵守更有价值;同理,没有杂念的情况下去寻找佛法的因缘,也比带着杂念去做更为有益。这两句强调了心境的平和与专注对于修行的重要性。

“尽见凡夫事,夜来安乐眠”表达了一种超脱世俗烦恼、达到内心安宁的状态。即使面对世间的一切琐事,也能够不为所动,夜晚依然能安然入睡,这是修行者追求的心灵境界。

“寒时向火坐,火本实无烟”则是一个比喻,火虽然能够提供温暖,但它自身却没有烟雾。这句话可以理解为,即使身处困境或挑战之中,也能保持清醒和纯净,不被外界的干扰所影响。

“不忌黑闇女,不求功德天”这两句表达了对世间名利的超然,不因为个人私欲而有所忌惮,也不为追求功德或荣耀而努力。这是佛教中修行者对待世间法的态度,强调出离心和无我。

“任运生方便,皆同般若船”这两句则表达了一种顺其自然、随缘的生活态度,以及将智慧比喻为渡人于河流之舟的意象。这是佛教中对待世间的一种智慧和方法,即通过修行获得智慧,以此作为帮助自他脱离苦海的手段。

结尾“若能如是学,功德实无边”总结了全诗的主旨,即如果能够按照这样的原则去修行,那么所积累的功德将是无尽的。这强调了佛法修行的价值和意义,以及通过正确的方法和态度,可以达到的境界。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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