奔趋（bēn qū）的意思：形容人们争相奔走、追逐的样子。

出空（chū kōng）的意思：表示没有结果、没有收获或没有成就。

此地（cǐ dì）的意思：指当前所在的地方或此时此刻的情况。

登顿（dēng dùn）的意思：形容事物高峰或巅峰状态。

地势（dì shì）的意思：指地面的形势或地形。

二三（èr sān）的意思：指年龄较小的人，也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

封域（fēng yù）的意思：指统治者将某一地区划定为禁止外人进入或干预的领域。

风动（fēng dòng）的意思：形容风势强劲，动力雄厚。

赋归（fù guī）的意思：将某物归还给原主，将权力、职责等交还给原人。

浮屠（fú tú）的意思：比喻虚幻的事物或空中楼阁。

古来（gǔ lái）的意思：指古代以来，历史长久的意思。

浩然（hào rán）的意思：形容气度宏伟，胸怀广阔，品德高尚。

幻化（huàn huà）的意思：指事物经过变幻、转化。

金银（jīn yín）的意思：金银指的是贵重的金属，也可以泛指财富和财富的象征。

空山（kōng shān）的意思：形容寂静无人的山谷中传来的声音。

利益（lì yì）的意思：指个人或集体为了自身的利益而行动，追求自身的好处。

灵区（líng qū）的意思：指人的智慧和才能所在的领域或范围。

灵籁（líng lài）的意思：指美妙动听的音乐声或声音。

流水（liú shuǐ）的意思：形容水流不断、源源不绝的样子，也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

徘徊（pái huái）的意思：指人在某个地方来回走动，犹豫不决，无法下定决心。

人情（rén qíng）的意思：人与人之间的情感和关系。

日暮（rì mù）的意思：太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

三同（sān tóng）的意思：三个相同的事物或者三个相同的特点。

善幻（shàn huàn）的意思：指人言行善良而心思巧妙，善于幻化变化，能够应对各种情况。

山隅（shān yú）的意思：山的角落或边缘。

神灵（shén líng）的意思：指超越凡人、具有超自然力量的存在。

笙竽（shēng yú）的意思：形容音乐不协调，不和谐。

天竺（tiān zhú）的意思：指印度，也用来形容远方或外国。

同志（tóng zhì）的意思：指志趣相同，立场相近的人，也可以指亲密的朋友。

巍巍（wēi wēi）的意思：形容高大、雄伟、壮丽。

微风（wēi fēng）的意思：微弱的风，指轻柔的风。

无乃（wú nǎi）的意思：表示事情的结果出乎意料，与预期相反。

逍遥（xiāo yáo）的意思：形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

形胜（xíng shèng）的意思：形势优越，胜过其他。

兴废（xīng fèi）的意思：指兴盛和衰败，兴旺和衰落。

亦复（yì fù）的意思：也能够再次复原、恢复原状

银宫（yín gōng）的意思：指皇宫、宫殿。

涌出（yǒng chū）的意思：迅速而大量地涌现或涌出

诸有（zhū yǒu）的意思：指众多的事物或者人，表示多种多样、各不相同。

这首诗描绘了对三天竺这一佛教圣地的探访与感悟。诗中以“浮屠善幻化”开篇，点明佛教寺庙的建筑艺术之美，接着“利益誇群愚”一句，似乎暗含对佛教宣扬教义方式的反思。随后，“未能空诸有，亦复崇其居”表达了对佛教追求精神解脱与物质崇拜之间矛盾的思考。

“巍巍金银宫，涌出空山隅”描绘了寺庙建筑的雄伟壮观，隐喻佛法的崇高与深远。“兴废固由人，无乃法所驱”则探讨了寺庙兴衰与人为因素的关系，以及是否佛法本身也推动了这种变化。

“眷兹天竺名，古来封域殊”赞美了天竺（即印度）的佛教文化，以及其对这片土地的影响。“移之被此地，欲表神灵区”表达了将这种文化引入当地，旨在建立一个神圣之地的愿望。

接下来的几句“地势既形胜，人情亦奔趋”，描述了这个地方因自然美景和人文氛围而吸引众多访客。“我来适閒旷，二三同志俱”则透露了诗人与几位志同道合的朋友一同前来探索的喜悦。

“登顿虽云劳，逍遥还足娱”表达了尽管旅途劳顿，但内心的愉悦与自由。“仰睇群峰秀，俯循流水迂”描绘了在山川间漫步时的视觉享受。“微风动灵籁，满耳聆笙竽”则通过听觉的描绘，营造了一种超凡脱俗的氛围。

最后，“徘徊将日暮，浩然赋归与”表达了诗人随着一天的结束，内心平静地准备返回，留下了一幅宁静而深邃的画面。整首诗不仅展现了对自然美景的赞叹，也蕴含了对人生哲理的深刻思考，体现了作者对佛教文化的独特见解和情感体验。