白云（bái yún）的意思：指白色的云彩，比喻轻松、自由自在的心情。

不足（bù zú）的意思：不值得惊奇或不足以引起注意

不由（bù yóu）的意思：不由表示无法抵挡、无法控制，不由自主的意思。

曹耦（cáo ǒu）的意思：指人们在困难或危险的情况下互相帮助、互相合作。

草茅（cǎo máo）的意思：指草木丛生的地方，比喻草木繁茂、蓬勃发展的景象。

出山（chū shān）的意思：离开山林，进入社会活动；指人从隐居状态中走出来，重新投入社会。

喘汗（chuǎn hàn）的意思：喘气和出汗。形容非常劳累或者紧张，需要休息或者放松。

丛林（cóng lín）的意思：指密集的树木、灌木丛生的地方，也用来比喻纷杂复杂的事物。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

道谋（dào móu）的意思：

与行路之人相谋。喻意见分歧，难于成事。《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄 笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。” 唐 柳宗元 《梓人传》：“或曰：彼主为室者，儻或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守而道谋是用，虽不能成功，岂其罪耶？” 宋 宋祁 《咏史》：“道谋谁执咎，户选不因贤。”

掉头（diào tóu）的意思：改变方向，回头

喋喋（dié dié）的意思：形容说话连续不断，毫无停顿。

独往（dú wǎng）的意思：独自前行，不依赖他人。

二三（èr sān）的意思：指年龄较小的人，也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

翻然（fān rán）的意思：突然改变；突如其来

佛祖（fó zǔ）的意思：佛教中的祖师、创始者。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

侯者（hòu zhě）的意思：指担任官职或权力的人。

寄声（jì shēng）的意思：用书信或口信传达消息或问候。

林莽（lín mǎng）的意思：指草木丛生、茂密的林地，也用来比喻人才辈出、众多杰出的人物。

念佛（niàn fó）的意思：指虔诚地念诵佛号，表示对佛教信仰的虔诚和敬重。

朋侪（péng chái）的意思：指朋友、同伴。

前修（qián xiū）的意思：事先修整或准备，预先做好准备工作。

然乃（rán nǎi）的意思：表示结果必然如此，事情发展自然而然。

三友（sān yǒu）的意思：指的是忠诚的朋友、互相帮助的伙伴，指以友情为基础的三个好朋友。

三更（sān gēng）的意思：指夜间的最后一更，也指深夜。

桑榆（sāng yú）的意思：指太阳落山的时候，天色渐暗，暮色已临的状态。也用来形容人的年老。

上行（shàng xíng）的意思：向上前进，指事物发展、进步或个人地位提升。

少年（shào nián）的意思：指年纪轻的男孩子或青年人。

涉世（shè shì）的意思：指经历世事，有社会经验。

胜流（shèng liú）的意思：比喻优秀的人才像流水一样源源不断地出现。

庶几（shù jī）的意思：表示希望或期望某种情况或结果能够实现，但同时也意味着这种情况或结果可能并不容易实现。

俗驾（sú jià）的意思：指平常人所乘坐的马车，比喻平庸、普通的人或事物。

坦途（tǎn tú）的意思：指道路平坦，前途无阻。

往者（wǎng zhě）的意思：过去的事情已经无法改变，无法劝谏。

细看（xì kàn）的意思：仔细观察或审视事物。

向来（xiàng lái）的意思：一直以来，从来就是这样

悬知（xuán zhī）的意思：指对某事情的结果或者真相心中没有底，感到担忧或者不安。

学道（xué dào）的意思：学习道德修养和道德准则。

一往（yī wǎng）的意思：形容人的心志坚定，一心向前，毫不动摇。

造请（zào qǐng）的意思：指请人帮忙或请人做事。

重念（zhòng niàn）的意思：指对过去的事情、过去的人、过去的情感怀念和重视。

筑室（zhù shì）的意思：建造房屋或建筑物

朱轮（zhū lún）的意思：指红色的车轮，比喻权势显赫的人。

祖心（zǔ xīn）的意思：祖辈的心愿或心意。

此诗《阅旧诗轴见夏均父和晁之道诗次其韵寄伯容仲成均父诸友》由宋代诗人饶节所作。诗中描绘了诗人对过往岁月的回顾与反思，以及对友情、人生道路的深刻思考。

首句“往者少年日，所慕韩伯休”表达了诗人对年轻时追求理想与英雄人物的向往。接着，“涉世更百难，得交多胜流”则展现了诗人经历世事磨砺后，结识了许多志同道合的朋友。然而，“当时回俗驾，喘汗困万牛”暗示了社会风气的变迁，以及自己在复杂世态中的挣扎与疲惫。

“晚看故曹耦，半逝半乃侯”描绘了诗人晚年回顾过去，发现昔日的伙伴有的已逝去，有的则成了权贵。接着，“侯者朱其轮，逝者卧荒丘”对比了权贵与逝者的不同命运，引发了对人生价值的思考。“荒丘不足悲，朱轮或可羞”表达了诗人对权力与地位的淡漠态度，认为真正的价值不应在于外在的荣誉与物质。

“翻然乃自悟，庶几桑榆收”意味着诗人通过反思，开始意识到人生的真正意义，并希望能有所收获。然而，“朋侪竞挽止，一往只掉头”揭示了朋友间的离散与别离，以及诗人内心的孤独与无奈。

“我岂筑室愚，喋喋于道谋”表达了诗人不愿沉溺于世俗的追求，而是渴望在道德与信仰的指引下寻找生活的真谛。“向来汉上行，悬知计未优”则反映了诗人对过去行为的反思，认为当时的决策可能并不明智。

“重念佛祖心，独往恐不酬”表明了诗人对佛教教义的认同，希望在独自行走的道路上找到内心的平静与满足。“细看丛林敝，百孔如破裘”描绘了僧侣生活中的艰辛与困苦，以及他们面对的种种挑战。

“出有造请恶，入怀薪米忧”反映了僧侣们在修行过程中面临的世俗困扰与生活压力。“虽云学道辈，坦途多不由”指出即使追求精神修行的人，也往往难以避免世俗的束缚与困难。

“我欲独挽之，难哉推陆舟”表达了诗人试图引导他人走出困境的意愿，但这一过程充满了艰难与挑战。“归来拥白云，草茅有前修”暗示了诗人最终选择回归自然，寻求内心的宁静与自由。

“誓不出山去，三更林莽秋”表达了诗人坚守信念的决心，即使在夜晚的森林中，也要坚持自己的道路。“寄声二三友，兴来过我不”则体现了诗人对友情的珍视，期待与好友相聚，共享生活的乐趣。

整首诗通过对个人经历、友情、人生价值的深刻思考，展现了诗人对生命意义的探索与追求，以及对自然与内心世界的向往。