《高宗皇帝挽词·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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及物（jí wù）的意思：动词。指动作的对象是受动的，需要有宾语。即主语通过动作作用于宾语。
九龄（jiǔ líng）的意思：形容年老的人。
陵上（líng shàng）的意思：指位于陵墓上方，表示高处、山上。
南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。
仁恩（rén ēn）的意思：仁恩是指对他人怀有仁慈之心，并以实际行动表达出对他人的恩惠和关怀。
圣学（shèng xué）的意思：圣人的学问或学术，指高尚的学问或学术。
衰衣（shuāi yī）的意思：指衣服破旧、不合时宜，形容衣着不整洁或不得体。
四海（sì hǎi）的意思：指整个世界、广阔的天地。也表示四面八方、各个地方。
嵩岑（sōng cén）的意思：形容人的声音高亢、响亮。
他日（tā rì）的意思：指将来的日子，将来的某一天。
休兵（xiū bīng）的意思：停止战斗，暂时休息
- 翻译
- 南北双方长久以来停止了战争，仁爱恩惠广泛覆盖万物。
唐玄宗晚年，他的梦想终于实现，天下再次听到和谐的音乐。
圣人的学问超越了古代，节俭之风从此时开始兴起。
陵墓上的一捧泥土，预示着未来会有人选择嵩山作为归宿。
- 注释
- 南北：指唐朝时期的北方和南方。
仁恩：指皇帝的仁慈和恩惠。
九龄：指唐玄宗李隆基的年号开元（713-741年）。
帝梦：指皇帝的政治理想或统治愿景。
韶音：指和谐美好的音乐，象征盛世。
圣学：指圣人的学问，这里指儒家经典。
衰衣：指节俭的衣着，象征简朴的生活方式。
陵上土：指陵墓上的泥土，暗示死亡。
卜嵩岑：卜，预测；嵩岑，嵩山，这里代指未来的葬地。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人留正在悼念高宗皇帝时所作的挽词第二首。留正以简洁的语言表达了对高宗皇帝的敬仰和哀思。
"南北休兵久"，言及高宗时期国家经历长期和平，展现了其卓越的治国才能，使得战乱得以平息，百姓得以安宁。
"仁恩及物深"，进一步赞扬了高宗的仁德，他的恩泽广泛而深厚，惠及天下万物。
"九龄终帝梦"，暗指高宗的统治时间虽不算长，但其影响深远，如同长久的梦境般深入人心。
"四海遏韶音"，用音乐的比喻，形容高宗的教化如韶乐般和谐美好，传遍四海。
"圣学高于古"，高度评价了高宗的学问和智慧，超越了古代先贤。
"衰衣始自今"，暗示高宗的离世标志着一个时代的结束，也意味着后继者将面临新的挑战。
"一抔陵上土"，直接描绘了皇帝陵墓的景象，表达对逝者的怀念。
"他日卜嵩岑"，以嵩山为象征，预言高宗的英名将如同嵩山一样，永载史册，流传后世。
整体来看，这首挽词情感深沉，语言凝练，既歌颂了高宗的功绩，又寄托了对未来的感慨。
- 作者介绍
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留正
留正（1129年—1206年），字仲至。永春昭善里留湾（今福建省泉州市永春县桃城镇留安村）人。南宋宰相，清源军节度使留从效六世孙。留正历孝宗、光宗、宁宗三朝，是名副其实的“三朝元老”。 [1] 为政清正廉明，文武并用。官至签书枢密院事、左丞相、少师、观文殿大学士等，封魏国公。卒年七十八岁，追赠太师。宝庆三年（1227年），追谥忠宣。著有诗、文、奏议、外制二十卷，今已佚。朝代：宋
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