- 诗文中出现的词语含义
-
百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。
钓矶(diào jī)的意思:比喻用巧妙的方法引诱或引导别人。
独鹤(dú hè)的意思:指独自行动的人,比喻不合群、独立行动的人。
风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。
拂衣(fú yī)的意思:拂衣是指轻轻挥动衣袖,形容离去或离开的意思。
功业(gōng yè)的意思:指伟大的事业或功绩。
寒晖(hán huī)的意思:指冬天的阳光,比喻希望和幸福的显现。
何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。
湖山(hú shān)的意思:湖山是指湖泊和山脉,通常用来形容美丽的自然景观。
黄扉(huáng fēi)的意思:指官员就职时的黄纸扉页,意指官员的职位或身份。
两朝(liǎng cháo)的意思:两个朝代
林落(lín luò)的意思:树木稀疏,形成的林子很稀疏。
落叶(luò yè)的意思:比喻离开家乡或离开原处后,最终回到自己的家乡或原处。
明时(míng shí)的意思:明时意为明天的时候,也指将来的时候。
鸥伴(ōu bàn)的意思:指志同道合、情投意合的朋友。
棋局(qí jú)的意思:比喻事情的发展和结果。
骑箕(qí jī)的意思:指行为不端,不守规矩,无礼貌。
舟楫(zhōu jí)的意思:指船和桨,比喻同舟共济、共同努力。
骑箕尾(qí jī wěi)的意思:指人坐在箕尾上,形容人的位置卑微、地位低下。
- 鉴赏
这首明代诗人王立道的《挽吴白楼尚书》表达了对故去的吴白楼尚书深深的怀念和对其一生功业的敬仰。首句“已将舟楫济明时”暗示了吴尚书在明时的重要贡献,如同驾驭舟楫引领国家前行。次句“更爱湖山早拂衣”则描绘了他对于自然山水的热爱,以及淡泊名利的品格。
“百里风流思绿野”进一步赞美了他的文人风范和对田园生活的向往,而“两朝功业付黄扉”则强调了他在两朝政府中的显著成就。接下来,“閒凭独鹤看棋局”以闲适的画面,刻画出尚书晚年的生活情趣,与“喜有群鸥伴钓矶”相映成趣,展现其与世无争的逍遥心境。
最后两句“何事忽骑箕尾去,千林落叶带寒晖”,以天文学中的星象比喻吴尚书的仙逝,暗示他的离世犹如落叶归根,带着寒晖,充满了哀而不伤的情感。整体来看,这首诗既赞扬了吴尚书的政绩,又寄托了诗人对故人的深深哀思。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
题百寿图
包羲一画开天地,仓颉之先有文字。
河图洛书圆复方,龟龙泄尽先天秘。
后来书契无真传,丹台留得青霞编。
谁能识字还识义,人间烟火真神仙。
图中字字灿可睹,六书八法无今古。
自从李相作回鸾,既寿永昌为鼻祖。
增华继起儿与孙,文章经纬推渊源。
黄麻墨敕传天语,如纶如綍皆王言。
我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。
归来写作百寿图,锦字光芒射星斗。
主人一饮一百杯,百花对酒参差开。
百和香生青玉案,百戏齐陈锦绣堆。
百粤天高佳气郁,百尺楼头初见日。
百昌畅遂百宝生,百两盈门百庭实。
区区百寿何独然,百福百禄相周旋。
百年三万六千日,日日逢君地上仙。
《题百寿图》【明·成鹫】包羲一画开天地,仓颉之先有文字。河图洛书圆复方,龟龙泄尽先天秘。后来书契无真传,丹台留得青霞编。谁能识字还识义,人间烟火真神仙。图中字字灿可睹,六书八法无今古。自从李相作回鸾,既寿永昌为鼻祖。增华继起儿与孙,文章经纬推渊源。黄麻墨敕传天语,如纶如綍皆王言。我翁受命九稽首,钦哉天长还地久。归来写作百寿图,锦字光芒射星斗。主人一饮一百杯,百花对酒参差开。百和香生青玉案,百戏齐陈锦绣堆。百粤天高佳气郁,百尺楼头初见日。百昌畅遂百宝生,百两盈门百庭实。区区百寿何独然,百福百禄相周旋。百年三万六千日,日日逢君地上仙。
https://www.xiaoshiju.com/shici/11367c6923963b50365.html
病中示诸子
怪矣哉,怪矣哉,一团血肉辞母胎,四大假合成百骸。
饥食渴饮量腹该,长衣短褐称体裁。
生老病死相牵推,胡然衰丑胡婴孩。
四十二年寒冷灰,曾为猛火烧灵台。
灵台火灭归山隈,山门十日九不开。
终朝运水还搬柴,放下担子眠堆堆。
日之夕矣筋力颓,旦吟暮呻声喧豗。
良朋相念争相猜,问我痛痒何处来。
病僧欲语中徘徊,诸公谛听毋深骇。
要知痛痒何处来,直须死过翻身回。
怪矣哉,怪矣哉,要知痛痒何处来,直须死过翻身回。
王观察斋头有石寿星伴鹿而坐作此长歌
鸡窝老人古仙客,长髭大额不盈尺。
好与圯上先辈游,入海化作丝文石。
河伯之宫虬与龙,鞭水行雨多阴风。
老人总不任智力,妙与太极归洪濛。
当时鹿亦解人意,呼之俱化形无异。
蟠桃称寿事有无,或前或后那能记。
娲皇炼石石上天,以其馀者沉深渊。
老人视之如儿戏,不与此石相周旋。
一从立极人民著,危微变幻归何处。
制成文字记升沈,几度江山换云树。
尧天十日光先徂,金人十二今有无。
已将身世悬大象,看穷造化笑玄都。
观察斋头频过我,老人亦向斋头坐。
濠梁小景饶仙风,何必蓬莱深处卧。
《王观察斋头有石寿星伴鹿而坐作此长歌》【明·释今无】鸡窝老人古仙客,长髭大额不盈尺。好与圯上先辈游,入海化作丝文石。河伯之宫虬与龙,鞭水行雨多阴风。老人总不任智力,妙与太极归洪濛。当时鹿亦解人意,呼之俱化形无异。蟠桃称寿事有无,或前或后那能记。娲皇炼石石上天,以其馀者沉深渊。老人视之如儿戏,不与此石相周旋。一从立极人民著,危微变幻归何处。制成文字记升沈,几度江山换云树。尧天十日光先徂,金人十二今有无。已将身世悬大象,看穷造化笑玄都。观察斋头频过我,老人亦向斋头坐。濠梁小景饶仙风,何必蓬莱深处卧。
https://www.xiaoshiju.com/shici/45467c69239e0b50853.html