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《赠僧》全文
明 / 成鹫   形式: 七言律诗  押[蒸]韵

偶来城市良朋,千佛楼中一个僧。

保福不须还拨草,汤休今已继传灯

三生旧社高歌入,万仞孤峰信步登。

从此吾宗文字倩人书壁笑南能

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诗文中出现的词语含义

保福(bǎo fú)的意思:保住福气,保持幸福。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

城市(chéng shì)的意思:指城市里的繁忙和喧嚣。

传灯(chuán dēng)的意思:传授知识或技能

从此(cóng cǐ)的意思:从现在开始,表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

高歌(gāo gē)的意思:高歌指的是欢快地高声歌唱,形容心情愉悦,豪情满怀。

良朋(liáng péng)的意思:指良好的朋友或亲密的伙伴。

南能(nán néng)的意思:指人的能力或才智非常出色。

倩人(qiàn rén)的意思:指美丽的女子。

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

吾宗(wú zōng)的意思:指自己的门派、宗派或学派。

信步(xìn bù)的意思:轻松自在地行走或行动。

一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。

鉴赏

这首明代成鹫所作的《赠僧》诗,以清新自然的语言,描绘了一幅与世隔绝、超凡脱俗的僧侣生活图景。诗中不仅展现了僧侣与世俗朋友的深厚情谊,也体现了对佛法传承的重视与敬仰。

首联“偶来城市得良朋,千佛楼中一个僧”,开篇即点出诗人偶然来到繁华都市,却意外结识了一位在千佛楼中的僧侣,这两位身份迥异的人物之间产生了深厚的友谊,形成鲜明对比,营造出一种超然物外的氛围。

颔联“保福不须还拨草,汤休今已继传灯”运用了佛教中的典故,表达了对佛法传承的重视。其中,“保福”和“汤休”都是历史上著名的禅师,此处借指僧侣继承并发扬光大佛法,如同前贤一样,继续传递佛法的灯火,为后世留下宝贵的智慧之光。

颈联“三生旧社高歌入,万仞孤峰信步登”描绘了僧侣与诗人共同回忆往昔,高声歌唱,仿佛穿越了三生三世的时光,一同攀登万仞孤峰,象征着他们心灵上的共鸣与追求。这一联通过生动的场景描写,展现了两人之间深厚的情感联系以及对精神世界的向往。

尾联“从此吾宗有文字,倩人书壁笑南能”则表达了对僧侣文学成就的认可与期待。诗人希望僧侣能够留下文字记载,不仅是为了记录自己的修行经历,也是为了传承佛法,让后人得以了解和学习。同时,通过“笑南能”这一细节,暗示了对僧侣文学才华的赞赏,以及对其未来作品的期待。

整体而言,这首诗通过对僧侣生活、友情、佛法传承以及文学创作的描绘,展现了作者对超凡脱俗生活的向往,以及对友情、智慧与精神追求的珍视。

作者介绍
成鹫

成鹫
朝代:明

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 
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