不敏（bù mǐn）的意思：不敏指的是不灵敏、反应迟钝的状态。

多言（duō yán）的意思：多说话或多发表意见

归鸿（guī hóng）的意思：指归程远的大雁，比喻旅游或迁徙的人。

鸿冥（hóng míng）的意思：鸿冥意为宏伟壮丽、辽阔深远，形容景物或事物的规模巨大、气势磅礴。也可指人的胸怀宽广、志向高远。

化生（huà shēng）的意思：指一个人或事物在某种条件或环境下发生了改变，产生了新的形态或状态。

具足（jù zú）的意思：指具备完备的条件或资源，能够满足需要。

空虚（kōng xū）的意思：空洞、虚无、无实际内容或价值

美利（měi lì）的意思：形容事物美好、有利。

弥纶（mí lún）的意思：形容言辞丰富而流利，能够驾驭各种文辞。

默识（mò shí）的意思：指默默地学习、积累知识。

念念（niàn niàn）的意思：形容思念或牵挂某人或某事，无法忘怀。

圣衷（shèng zhōng）的意思：指高尚的情感、崇高的志向。

圣门（shèng mén）的意思：指道德、学问或技能高超的门派、学府或机构。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

天下（tiān xià）的意思：指整个世界、全国或全境。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

忘情（wàng qíng）的意思：指因极度激动或感动而忘记了自己的情感，全身心地投入其中。

性道（xìng dào）的意思：指一个人的性格和品德。

颜子（yán zǐ）的意思：颜子是指人的脸色或表情。

亦何（yì hé）的意思：也是什么意思，表示对事物的无所谓或不在乎。

盈庭（yíng tíng）的意思：指庭院或房屋内部充满了人，形容人多拥挤。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

斋心（zhāi xīn）的意思：指修养心性，慎独自省，追求心灵的纯净与宁静。

自化（zì huà）的意思：指自己变得像别人一样，丧失个性。

这首明代诗人庞嵩的《慎言》以简洁的诗句揭示了宇宙自然的哲学观和道德警示。诗的前两句“天地本无言，万物自化生”强调了天地的沉默与自然的生生不息，暗示了道法自然的古老智慧。接着，“美利利天下，保合归鸿冥”表达了对和谐与平衡的追求，以及万物回归自然的状态。

诗中“弥纶六合普，岂大色与声”进一步阐述了宇宙的广大无边，超越了视觉和听觉的局限。诗人认为，真正的“造化”是内在的，无需外在的赞誉或声音来定义，这与儒家的内省和默识体悟相契合。“所以圣门学，默识阐其精”点明了圣人之道在于内心的洞察和实践。

接下来，诗人提到弟子颜回的谦逊品质，他通过“如愚有颜子，斋心顿忘情”表达出学习圣人之道需要去除杂念，保持纯净之心。最后，“圣衷念念契，万祀师其贞”强调了圣人的恒久典范，告诫人们言语应谨慎，以免被过多的言辞所遮蔽，即“多言每多蔽，常晦始常明”。

总的来说，这首诗寓教于诗，以自然之理和圣人之德为背景，倡导了慎言、内省和谦逊的生活态度。