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《元日呈李逢吉舍人》全文
唐 / 杨巨源   形式: 七言律诗  押[先]韵

华夷文物新年霜仗遥排凤阙前。

一片彩霞曙日,万条红烛动春天

称觞山色元气端冕炉香瑞烟

共说正初圣泽,试过西掖群贤

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拼音版原文全文
yuánchéngféngshèrén
táng / yángyuán

huáwénxīnniánshuāngzhàngyáopáifèngquēqián
piàncǎixiáyíngshǔ

wàntiáohóngzhúdòngchūntiān
chēngshāngshānyuánduānmiǎnxiāngdiéruìyān

gòngshuōzhèngchūdāngshèngshìguò西wènqúnxián

诗文中出现的词语含义

彩霞(cǎi xiá)的意思:指夕阳或朝阳的光线映照在云彩上,形成美丽的彩色云霞。

称觞(chēng shāng)的意思:指举杯祝酒,也指举杯敬酒仪式。

春天(chūn tiān)的意思:形容春天气候温暖,花朵盛开的景象。

端冕(duān miǎn)的意思:指皇帝戴上皇冠,即登基为帝王。

凤阙(fèng quē)的意思:凤阙是指古代皇宫中的高大建筑物,用来指代最高权力的地方。

华夷(huá yí)的意思:指中国与外国的对比。华指中国,夷指外国。

炉香(lú xiāng)的意思:指香炉中飘出的香气,比喻学问、才艺等能够使人受到启发和陶冶的事物。

群贤(qún xián)的意思:指聚集了许多有才能的人。

瑞烟(ruì yān)的意思:指遇到吉利的事情,形容喜气洋洋,如云彩般飘散的好运。

山色(shān sè)的意思:山的景色、山的颜色

圣泽(shèng zé)的意思:指圣人的恩泽或神圣的庇佑。

曙日(shǔ rì)的意思:指黎明时分的第一缕阳光,比喻新的希望或新的时代的到来。

霜仗(shuāng zhàng)的意思:指秋霜降临,白天寒冷。

文物(wén wù)的意思:指具有历史、文化、艺术价值的古代物品。

西掖(xī yè)的意思:指宫廷中的一种建筑结构,也用来形容高大宽敞的屋子。

新年(xīn nián)的意思:指每年的开始,即公历的1月1日,也指农历的正月初一。

一片(yī piàn)的意思:形容某种状态或情景下的整体一致或一片景象。

元气(yuán qì)的意思:指人体内的精力、生命力或活力。形容精神饱满,精力旺盛。

正初(zhèng chū)的意思:指事物刚开始的时候,最初的阶段。

注释
华夷:华人和外族。
文物:文化与礼仪。
贺:庆祝。
霜仗:装饰有霜雪的仪仗。
凤阙:凤凰宫阙。
曙日:黎明。
红烛:红色蜡烛。
动春天:象征春天。
称觞:举杯。
元气:自然之气。
端冕:戴着礼帽。
炉香:炉火上的香烟。
叠:叠加。
瑞烟:吉祥的烟雾。
正初:正月初一。
圣泽:圣明君恩。
西掖:西掖门(古代官署名)。
群贤:众多贤能之人。
翻译
华人和外族共同庆祝新年,霜雪装饰的仪仗排列在凤凰宫阙之前。
朝霞满天迎接黎明,无数红烛闪烁,象征着春天的到来。
举杯共赏山色与自然之气,戴着礼帽,炉火上香烟缭绕,增添祥瑞气氛。
共同期待正月初一,沐浴在圣明君恩下,邀请群贤于西掖商议大事。
鉴赏

这首诗描绘了新年到来的景象和氛围,通过华丽的词汇展现了一幅喜庆的画面。开篇“霜仗遥排凤阙前”一句,以精致的笔触勾勒出早晨宫殿前的景色,其中“霜仗”暗示了清晨的寒冷,而“凤阙”则是对皇宫宏伟的形象化表达。

接下来的“一片彩霞迎曙日,万条红烛动春天”两句,更进一步渲染出新年的喜悦与热闹。其中,“彩霞”和“红烛”都是庆典时常见到的景象,通过这些画面强调了节日的隆重与祥瑞。

“称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟”两句则转向对饮食和宗教仪式的描绘。“称觞”即举杯祝酒,“山色”指的是美酒,“和元气”意在于共享天地间的纯正之气;“端冕炉香叠瑞烟”一句中的“端冕”形容礼服庄重,通过燃烧香料产生的“瑞烟”象征着吉祥。

最后两句“共说正初当圣泽,试过西掖问群贤”则是对新年到来时人们共同讨论和期待的情景。“正初”指的是农历新年的开始,“当圣泽”意味着普及的恩泽;“试过西掖问群贤”则表达了诗人希望通过询问知识渊博的人士,以期获得更深入的理解与启示。

总体来说,这首诗不仅展示了新年的欢庆气氛,还反映了古人对于美好生活和文化传承的向往。

作者介绍
杨巨源

杨巨源
朝代:唐   字:景山   籍贯:河中(治所今山西永济)   生辰:789

唐代诗人。字景山,后改名巨济。河中(治所今山西永济)人。贞元五年(789)进士。初为张弘靖从事,由秘书郎擢太常博士,迁虞部员外郎。出为凤翔少尹,复召授国子司业。长庆四年(824),辞官退休,执政请以为河中少尹,食其禄终身。关于杨巨源生年,据方崧卿《韩集举正》考订。韩愈《送杨少尹序》作于长庆四年(824),序中述及杨有“年满七十”、“去归其乡”语。由此推断,杨当生于755年,卒年不详。 
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