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《龙潭》全文
元 / 刘因   形式: 古风  押[侵]韵

盘磴脱交荫,平坛得高岑

高岑不可攀,哀湍激幽音。

穷源不得爽气来骎骎。

灵润山骨沮洳下崖阴。

为问石上苔,妙理谁曾寻。

乾坤乾溢,此水无古今

下有灵物栖,倒影发森

东州旱连岁,呼龙动云林

顾此百丈潭,岂无三日霖。

为霖此虽能,鞭策天心

日暮碧云合,空山深复深。

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诗文中出现的词语含义

百丈(bǎi zhàng)的意思:形容事物高大、巨大。

碧云(bì yún)的意思:指天空中晴朗的蓝天白云,形容景色美丽明朗。

鞭策(biān cè)的意思:鞭策指督促或激励别人,推动他们取得进步或完成某项任务。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

倒影(dào yǐng)的意思:指事物在光线的照射下,通过反射在水面、镜子等物体上形成的影像。

发森(fā sēn)的意思:形容人或事物非常热闹、繁荣。

高岑(gāo cén)的意思:形容人的品德高尚,道德修养深厚。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

沮洳(jù rù)的意思:失望、沮丧

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

连岁(lián suì)的意思:连续多年,年复一年

灵物(líng wù)的意思:指具有神奇或超自然力量的物品,也可指能够激发人们灵感、情感或思考的事物。

灵润(líng rùn)的意思:形容文章或言辞流畅而有深意,善于表达的能力。

龙动(lóng dòng)的意思:形容气势雄壮,威力强大。

毛发(máo fà)的意思:指微小的功绩或微不足道的贡献。

妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。

暮碧(mù bì)的意思:指太阳落山之后天空的颜色变得暗淡而呈现出一种深蓝色。

盘磴(pán dèng)的意思:形容道路蜿蜒曲折、崎岖难行。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

乾溢(qián yì)的意思:形容充满,溢出。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

穷源(qióng yuán)的意思:指问题或困难的根源所在。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

三日(sān rì)的意思:指短时间内,只有三天的时间。

山骨(shān gǔ)的意思:山脉的骨架,比喻事物的主要部分或核心

爽气(shuǎng qì)的意思:形容心情舒畅、愉快。

天心(tiān xīn)的意思:指人的内心淳朴善良,充满正义和仁爱之心。

湍激(tuān jī)的意思:形容水流湍急,有力。

云林(yún lín)的意思:云林指的是茂密的树林,比喻人口众多的地方。

云合(yún hé)的意思:指众多的人或事物集中在一起,形成庞大的力量或规模。

鉴赏

这首诗描绘了龙潭的壮丽景象和深邃的哲理。诗人以盘旋的山路与平坦的祭坛起笔,巧妙地将自然景观与内心情感交织在一起。"高岑不可攀,哀湍激幽音",既展现了山峰的险峻与水流的哀婉,也暗示了探索真理之路的艰难与内心的哀愁。

接着,“穷源岂不得,爽气来骎骎”表达了对探寻真理的渴望与对清新空气的向往,象征着追求知识与真理的决心。"灵润发山骨,沮洳下崖阴"则通过生动的比喻,赞美了自然界的生机与力量,同时也暗示了诗人对内在精神世界的探索。

“为问石上苔,妙理谁曾寻”,诗人以石上苔藓为喻,提出对宇宙奥秘的疑问,引人深思。接下来,“乾坤有乾溢,此水无古今”揭示了自然界的永恒与变化,以及时间的流逝与不变之间的辩证关系。

“下有灵物栖,倒影毛发森”描绘了潭底的神秘生物与它们在水面的倒影,增加了画面的神秘感和生命力。最后,“东州旱连岁,呼龙动云林”表达了诗人对干旱地区的深切关怀,以及希望通过呼唤龙雨来缓解旱情的愿望。

“顾此百丈潭,岂无三日霖”则进一步强调了龙潭的神奇力量,暗示了它能够带来雨水,缓解旱灾。“为霖此虽能,鞭策由天心”点明了雨水的来源并非人力所能控制,而是上天的旨意,体现了人与自然、命运与宿命之间的深刻联系。

“日暮碧云合,空山深复深”以日落时分的景色收尾,营造出一种宁静而深远的氛围,让人感受到自然之美与哲学思考的和谐统一。整首诗不仅描绘了龙潭的自然景观,更蕴含了对生命、宇宙、自然与人类关系的深刻思考,展现了诗人独特的艺术视角和哲学洞察力。

作者介绍
刘因

刘因
朝代:元   字:梦吉   号:静修   籍贯:雄州容城(今河北容城县)   生辰:1249~1293

刘因(1249~1293) 元代著名理学家、诗人。字梦吉,号静修。初名骃,字梦骥。雄州容城(今河北容城县)人。3 岁识字,6岁能诗,10岁能文,落笔惊人。年刚20,才华出众,性不苟合。家贫教授生徒,皆有成就。因爱诸葛亮“静以修身”之语,题所居为“静修”。元世祖至元十九年(1282)应召入朝,为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。至元二十八年,忽必烈再度遣使召刘因为官,他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封“容城郡公”,谥“文靖”。明朝,县官乡绅为刘因建祠堂。 
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