辟兵（pì bīng）的意思：辟去敌军，使军队不再进攻或者不再侵略。

兵符（bīng fú）的意思：兵符指的是古代将军或统帅所使用的军令牌，也用来比喻掌握军权或决定胜负的权力。

不争（bù zhēng）的意思：不争指不争论、不争执，即不争辩或争吵。

诞敷（dàn fū）的意思：形容诞生的事物扩展广泛，遍及各处。

敷文（fū wén）的意思：形容文章或言辞详尽而不失精确。

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

寰区（huán qū）的意思：广阔的地区，指整个世界或范围较大的地域

赳赳（jiū jiū）的意思：形容勇猛有力，气概豪迈。

庙谟（miào mó）的意思：庙谟是一个由两个字组成的成语，庙指庙堂，谟指谋略。庙谟的基本含义是指国家的重大决策和政策的制定过程，也可以指代智慧的谋略和计谋。

明明（míng míng）的意思：显而易见；明明白白地

善胜（shàn shèng）的意思：指善于战胜对手，取得胜利。

文德（wén dé）的意思：指一个人的文化修养和道德品质。

自是（zì shì）的意思：自然是如此，毫无疑问

辟兵符（pì bīng fú）的意思：指能够避免战争或保护自己免受战争侵害的符箓或法术。

这首诗是宋代诗人许应龙的作品，名为《皇帝閤端午帖子（其五）》。诗中的语言充满了对皇权至高无上的颂扬之情，从中可以感受到诗人对于君主及国家制度的深厚信仰与敬畏。

“诞敷文德洽寰区，赳赳明明运庙谟。” 这两句强调了帝王的文化教化普及天下，其智慧光明如同太阳般照亮庙堂。这里，“诞敷”指的是帝王广布教化，“文德”则代表着帝王的文化道德成就，而“洽寰区”意味着这种影响遍布整个国家。“赳赳明明”形容帝王智慧的光辉灿烂不仅限于庙堂，更是普照四方。

“自是不争应善胜，何须更佩辟兵符。” 这两句表达了诗人对于和平时期无需战争的观点。其中，“自是不争”意味着天下太平，无需争斗；“应善胜”则是指通过德行而获得的胜利，而非武力；最后，“何须更佩辟兵符”表达了在这样的时代，已经不再需要战争的象征——兵符。

总体来说，这首诗反映出宋代文化中对和平与文治的追求，以及对于帝王权威的无限推崇。