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《送陈求仁还永嘉兼寄刘孝移》全文
宋 / 程洵   形式: 古风

往年予□祁山丞,坐上屡闻君姓名

那知流落天一角,一笑共挹湘江清。

地绵赋急员羞具,黄龚遐轨驰溯

催科抚字勤劳古道羡君今独步

耒阳之水化理濡,耒阳之人何于于

疏梧细柳白日净,唯有声气与君俱。

君今快展摩天翮,会看赤手羲御

烟波渺渺愁予,万里潇湘归去

河阳当日花红主人好客樽不空。

相逢倘问衡阳簿,为说年来悴容

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诗文中出现的词语含义

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

赤手(chì shǒu)的意思:指没有使用任何工具或武器,只用赤手空拳进行斗争或工作。

驰溯(chí sù)的意思:追溯历史,追忆过去。

愁予(chóu yǔ)的意思:愁予是一个表示担忧、忧虑的成语,意思是担忧自己的事情。

催科(cuī kē)的意思:催促学习,督促进步。

悴容(cuì róng)的意思:形容面色憔悴、神情疲惫的样子。

当日(dāng rì)的意思:指当天、当时的情况或状态。

独步(dú bù)的意思:独自行走,超越他人,独一无二

抚字(fǔ zì)的意思:指修饰文章或书法时,认真揣摩每一个字句,反复推敲。

古道(gǔ dào)的意思:指古代的道路,也表示古老的道路或传统。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

好客(hào kè)的意思:指待客热情周到,乐于接待他人。

河阳(hé yáng)的意思:指人的心情舒畅愉快。

花红(huā hóng)的意思:指赏给妓女的钱财,也泛指给人家的红包。

化理(huà lǐ)的意思:指将复杂的问题、矛盾的情况或混乱的局面变得清晰明了、有条理。

耒阳(lěi yáng)的意思:指人心地纯洁、善良,不受外界诱惑和腐蚀。

流落(liú luò)的意思:指人因种种原因而失去家园、财产,流离失所,无固定居所。

渺渺(miǎo miǎo)的意思:形容事物微小、渺茫、不可捉摸。

摩天(mó tiān)的意思:摩天是指高耸入云的建筑物,也可以比喻雄心壮志、追求卓越的精神状态。

年来(nián lái)的意思:指多年以来的时间。

祁山(qí shān)的意思:指高大、雄伟的山岳。

勤劳(qín láo)的意思:勤奋努力,努力工作,不懈努力

声气(shēng qì)的意思:指声音、气势。

水化(shuǐ huà)的意思:将物质与水混合,使其变得湿润或溶解。比喻将不同事物结合在一起,使其相互影响。

桃花(táo huā)的意思:桃花是指桃树开花的景象,常用来比喻美好的爱情或婚姻。

天一(tiān yī)的意思:指天下第一,最优秀的人或事物。

往年(wǎng nián)的意思:过去的年份;以往的岁月。

羲御(xī yù)的意思:指古代帝王的尊称,意为尊贵的君主。

细柳(xì liǔ)的意思:形容女子柔美婉转,如柳枝一般纤细婀娜。

遐轨(xiá guǐ)的意思:远离正道,偏离正轨。

湘江(xiāng jiāng)的意思:指激流勇进,形容人们积极向上、奋发向前的精神状态。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

潇湘(xiāo xiāng)的意思:指湖南地区的风景和水色。也用来形容优美的风景或文人墨客的才华。

姓名(xìng míng)的意思:指一个人的姓和名字,用来表示个人身份。

烟波(yān bō)的意思:指水面上烟雾缭绕,波纹起伏的景象,形容水面景色美丽、宜人。

有声(yǒu shēng)的意思:有声指的是有声音,有声有色形容声音宏亮、响亮、生动。

于于(yú yú)的意思:形容物体相互依附或人与人之间相互依存的关系。

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

坐上(zuò shàng)的意思:指得到或占据某种地位或职位。

鉴赏

这首诗是宋代诗人程洵所作的《送陈求仁还永嘉兼寄刘孝移》。诗中描绘了诗人与友人陈求仁在祁山丞任上的相遇,以及对陈求仁才华和品德的赞赏。诗中提到陈求仁如今展翅高飞,有望成为国家的栋梁之才,而诗人则表达了对友人离去的不舍之情,以及对未来的美好祝愿。

诗的开头描述了诗人与陈求仁的初次相识,以及后来的重逢。接着,诗人赞扬了陈求仁在地方治理上的辛勤努力和对古道精神的坚守,预示着陈求仁未来将大有作为。诗中还提到了陈求仁在耒阳的成就,以及与诗人之间的深厚情谊。最后,诗人表达了对陈求仁离开的愁绪,以及对友人未来成功的期待,同时也提到自己未能一同前往的遗憾。

整首诗情感真挚,通过对人物形象的描绘和场景的渲染,展现了友情的深厚和对人才的珍视,同时也蕴含了对未来的美好憧憬。

作者介绍

程洵
朝代:宋   字:允夫   籍贯:南宋婺源(今属江西省)   生辰:1184

程洵,字允夫,南宋婺源(今属江西省)人。为朱熹门人,潜心理学,是程朱学派的重要学者。孝宗淳熙十一年(1184)始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长,以宣扬朱子张子之学为要务,一时“士友云集,登其门者,如出晦庵之门”(清康熙《衡州府志》)。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首,旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜(甫)黄(庭坚)二公祠作记,并编纂首部《石鼓书院志》(后散失)。后任卢陵录参,以伪学去官。著有《克斋集》。
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