《题璞玉田水仙二幅·其一》全文
- 诗文中出现的词语含义
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波罗（bō luó）的意思：形容物体或情况摇摆不定、不稳定。
华清（huá qīng）的意思：指清澈明亮、清新透彻。
化成（huà chéng）的意思：指将原来的形态或性质发生转变，变成另一种形态或性质。
金盏（jīn zhǎn）的意思：指黄金制成的花盏或花器，比喻珍贵而美好的事物或人。
凌波（líng bō）的意思：在水面上行走，形容轻盈灵活。
露华（lù huá）的意思：指春天到来，大地上的花朵开始绽放。
洛浦（luò pǔ）的意思：洛浦是一个古代地名，用来形容某个地方或环境非常美丽、宜人。
罗袜（luó wà）的意思：指袜子上的花纹错综复杂、杂乱无章，比喻事物纷繁复杂，杂乱无章。
入化（rù huà）的意思：指一个人或事物因受到某种外力或环境的影响而发生变化，变得与原先完全不同。
神仙（shén xiān）的意思：指修炼有成的仙人，也泛指非凡的人物或事物。
水月（shuǐ yuè）的意思：形容事物虚幻、不真实。
仙人（xiān rén）的意思：指仙界的人物，也用来形容非常高尚或非常出色的人。
银台（yín tái）的意思：指权势显赫，地位崇高的官员或权贵之家。
- 鉴赏
此诗描绘了一幅晨曦中水仙花盛开的美丽画卷。诗人以“凌波罗袜曙尘生”开篇，巧妙地将水仙花比作在晨光中轻盈漫步的仙女，其花瓣如同罗袜，沾染着清晨的微尘，生动展现了水仙花在晨光中的独特风姿。接着，“洛浦神仙入化成”一句，进一步渲染了水仙花的神秘与超凡脱俗，仿佛洛水之畔的神仙也化身为这朵水仙，增添了画面的梦幻色彩。
“水月仙人谁可供”则表达了对水仙花的赞美之情，暗示水仙如同水中月一般，难以捉摸，却又美得令人向往。最后，“银台金盏露华清”以金银台盏比喻水仙花周围的环境，强调了水仙花在露珠的映衬下，显得格外清新脱俗，如同珍贵的珠宝般熠熠生辉。
整首诗通过细腻的笔触和丰富的想象，不仅描绘了水仙花的美丽，更赋予了它以超凡脱俗的气质，展现出诗人对自然美的深刻感悟和高度艺术造诣。
- 作者介绍
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赋意未畅复拾前韵之馀者作广坐隐辞
我作坐隐辞，客来问我坐隐方。
开门进客还复坐，为客历落言其详。
隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林，山林白昼行虎狼。
隐田里，田里赤立无资粮。
穷观六合内，投隐几无乡。
是以古来人，失路多猖狂。
或隐伶官侠客，或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜，或称陶朱隐行商。
虽能逃世网，于事未为良。
况我难携一身隐，二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏。
不然少自屈，归去隐耕桑。
随佣竭作既无一夫力，买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处，欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激，书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具，反缘二物来自戕。
覆杯掩卷且默坐，气定始觉如平常。
因思世上百千事，是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祇块坐，冥心径往游黄唐。
不论辨，不忧弹射相摧伤。
不还往，不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定，登途役役空自忙。
不见啄木鸟，终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟，穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问，此鸟孰与龟年长。
坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光。
《赋意未畅复拾前韵之馀者作广坐隐辞》【宋·戴表元】我作坐隐辞，客来问我坐隐方。开门进客还复坐，为客历落言其详。隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。隐山林，山林白昼行虎狼。隐田里，田里赤立无资粮。穷观六合内，投隐几无乡。是以古来人，失路多猖狂。或隐伶官侠客，或隐药肆僧房。或为君平隐卖卜，或称陶朱隐行商。虽能逃世网，于事未为良。况我难携一身隐，二亲白发垂高堂。神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏。不然少自屈，归去隐耕桑。随佣竭作既无一夫力，买田筑室又乏千金装。僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃。悲来俯仰寻隐处，欲亲书册依杯觞。引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠。读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪。酒能触人生愤激，书能览古知兴亡。非徒不足充隐具，反缘二物来自戕。覆杯掩卷且默坐，气定始觉如平常。因思世上百千事，是非荣辱俱可忘。杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳。不如随缘委运祇块坐，冥心径往游黄唐。不论辨，不忧弹射相摧伤。不还往，不忧风露沾衣裳。人生衣食分已定，登途役役空自忙。不见啄木鸟，终朝一饱如不偿。不见守蓍龟，穷年引息泥中藏。目前伸屈君莫问，此鸟孰与龟年长。坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光。
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陂龙鳞故鲜，湘娥泪犹热。
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山苕行
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