别处（bié chù）的意思：指除了当前所在的地方之外的其他地方。

不异（bù yì）的意思：没有差别，没有区别

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

不了（bù liǎo）的意思：表示无法达到预期的结果或无法解决问题。

不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白

猖狂（chāng kuáng）的意思：形容行为或态度极度狂妄、放肆、疯狂。

趁逐（chèn zhú）的意思：利用有利的时机追赶，超过或击败对手。

地狱（dì yù）的意思：地狱是指佛教和道教中的一种概念，意指罪恶的人在死后所要受到的惩罚和痛苦。引申为极度痛苦的境地或环境。

颠狂（diān kuáng）的意思：疯狂、癫狂

二边（èr biān）的意思：指两边、两方面。

法性（fǎ xìng）的意思：指人的品行、行为符合道德法则，遵守法纪。

非常（fēi cháng）的意思：非常表示程度非常深，超过平常范围之外。

分别（fēn bié）的意思：指离别、分离、分开等意思。

佛像（fó xiàng）的意思：比喻非常相像或相似，无法区分。

刚强（gāng qiáng）的意思：指人的意志坚强，不屈服于困难和逆境。

何须（hé xū）的意思：表示不需要或没有必要做某事，也可以用来劝告别人不必要的行动。

何时（hé shí）的意思：何时表示询问时间，问什么时候。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

坚固（jiān gù）的意思：形容坚固、稳定，像磐石一样不可动摇。

金刚（jīn gāng）的意思：形容人的意志坚强，不易动摇。

流浪（liú làng）的意思：形容失去家园或固定居所，四处漂泊无依。

迷愚（mí yú）的意思：困惑迷失，愚昧无知。

弥勒（mí lè）的意思：指人心宽大，慈悲为怀。

能为（néng wéi）的意思：有能力、有才干

青黄（qīng huáng）的意思：指年轻人的气色好，精神饱满的状态。

取义（qǔ yì）的意思：根据实际情况或需求选择适合的意义。

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

蛇蝮（shé fù）的意思：形容人险恶狡诈，心机深沉。

神识（shén shí）的意思：指人的意识、感知力极为敏锐、精明。

声闻（shēng wén）的意思：声音传闻到耳朵中，指消息传达出去。

生分（shēng fen）的意思：指因为某种原因而产生隔阂或疏远的感觉。

受灾（shòu zāi）的意思：遭受自然灾害或其他灾难的影响或伤害。

思量（sī liàng）的意思：思考、考虑、斟酌

贪嗔（tān chēn）的意思：贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理，这是佛教中所说的三毒之一。

堂堂（táng táng）的意思：形容人或事物宏伟、庄重、威严。

天堂（tiān táng）的意思：指极乐世界，也用来比喻极度幸福的境地。

妄执（wàng zhí）的意思：指固执己见，武断妄为，不听劝告。

为害（wéi hài）的意思：指坏人或坏事对他人造成的伤害或损害。

五欲（wǔ yù）的意思：指人们追求的五种欲望，即色欲、财欲、名欲、食欲和睡欲。

无瑕（wú xiá）的意思：没有瑕疵或缺陷，完美无缺。

无间（wú jiàn）的意思：没有间隔、没有中断，形容连续不断，毫无间隔。

无妨（wú fáng）的意思：没有妨碍，没有影响

无不（wú bù）的意思：没有不，表示全部都。

无碍（wú ài）的意思：没有障碍，没有阻碍。

瑕翳（xiá yì）的意思：指微小的瑕疵或缺点。

逍遥（xiāo yáo）的意思：形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

心中（xīn zhōng）的意思：心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

心里（xīn lǐ）的意思：指人的内心思想、感情、意愿等。

言章（yán zhāng）的意思：

弹劾官员的奏章。 宋 马永卿 《元城语录》：“近来朝臣之出，必有言章丑恶之辞，极力詆毁之。” 宋 刘安世 《＜忠肃集＞序》：“此皆被省者鼓怨言章，风闻过实，不足深信。” 宋 洪迈 《容斋四笔·宰相任怨》：“欲拟宫观三四人，未暇而去位， 子绍 之出，遂织入言章中。”

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

引接（yǐn jiē）的意思：指引、接引。

犹若（yóu ruò）的意思：犹如，好像

愚人（yú rén）的意思：指愚蠢、愚笨的人。

运用（yùn yòng）的意思：运用指使用、应用某种知识、技能或方法来解决问题或达到某种目的。

灾殃（zāi yāng）的意思：指灾难和祸害。

遭伤（zāo shāng）的意思：遭受伤害或损失。

章本（zhāng běn）的意思：指文书、文件等正式的、有权威性的版本或副本。

丈夫（zhàng fū）的意思：指已婚男子，也可用来泛指男性配偶。

真如（zhēn rú）的意思：真实的样子或本来的样子。

真道（zhēn dào）的意思：真实的道理或真理

真常（zhēn cháng）的意思：真实不变的常态。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

中道（zhōng dào）的意思：指在两个极端之间寻求平衡和妥协的做法。

自在（zì zài）的意思：自由、不受束缚、无拘无束

无间地狱（wú jiàn dì yù）的意思：指非常痛苦、无法逃脱的境地。

逍遥自在（xiāo yáo zì zài）的意思：形容人生活自由自在，无拘无束，无所牵挂。

这首诗由南北朝时期的宝志大师所作，名为《十四科头（其九）断除不二》。宝志大师以简洁有力的语言，探讨了佛教中的“不二”思想，以及如何在修行过程中避免陷入二元对立的误区。

诗中首先赞扬了“丈夫运用堂堂”，意指真正的修行者应当心地坦荡，自由自在，不受外物束缚。接着，诗人指出“一切不能为害，坚固犹若金刚”，强调了内心的坚定与纯净，如同金刚般不可动摇，不应被外界事物所损害。

“不著二边中道，翛然非断非常”表达了对中道的追求，即不偏不倚，超越对立，保持一种超脱的状态。诗人进一步阐述了“五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂”的观点，认为贪嗔痴等世俗欲望并非绝对的恶，而是人们自我认知的局限所致。通过智慧的理解，这些欲望可以转化为修行的动力。

接下来，诗人批评了“愚人妄生分别，流浪生死猖狂”的现象，指出那些因无知而产生错误分别的人，往往在生死轮回中迷失方向。与此相对，智者能够洞察事物的本质，理解“色无碍”的真理，即万物皆空，没有固定不变的实体。

“法性本无瑕翳，众生妄执青黄”强调了法性的纯净与众生的执着之间的对比。法性指的是佛法的真理，它本自清净，而众生由于无知和执着，常常将事物视为黑白分明，忽略了其中的复杂性和多样性。

宝志大师通过“如来引接迷愚，或说地狱天堂”这一句，展示了佛陀作为引导者的角色，他以各种方式帮助迷失的众生认识到真相。同时，诗人也提到，真正的解脱并不需要寻找外在的天堂或地狱，因为它们都是内心状态的反映。

最后，“弥勒身中自有，何须别处思量”强调了内在的觉醒和解脱，即通过内心的修行，每个人都能找到自己的解脱之道，无需向外寻求。诗人告诫那些“弃却真如佛像，此人即是颠狂”的人，真正的解脱在于内心的觉悟，而非对外在形式的执着。

整首诗通过深刻的哲理思考和生动的比喻，展现了宝志大师对于佛教教义的独特见解，以及对修行者如何避免陷入二元对立误区的指导。