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《诗偈·其一一一》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

但自无心万物何妨万物常围绕

铁牛不怕师子吼,恰似木人花鸟

木人本体无情,花鸟逢人亦不惊。

心境如如个是,何虑菩提不成

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诗文中出现的词语含义

本体(běn tǐ)的意思:指事物的本质、实质或根本。

不怕(bù pà)的意思:不害怕,不畏惧

不成(bù chéng)的意思:表示事物不能达到预期的结果或目标,也可表示否定的意思。

个是(gè shì)的意思:个人的见解或主张,个人的标准或态度。

何妨(hé fáng)的意思:没有必要担心或阻止,表示无妨。

花鸟(huā niǎo)的意思:指花和鸟,泛指各种美丽的花朵和鸟类。

木人(mù rén)的意思:形容人没有血肉、没有生气,像木头一样僵硬、不灵活。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

恰似(qià sì)的意思:恰好像,正如同

如如(rú rú)的意思:形容事物相似或相同。

师子(shī zǐ)的意思:指学生能够超越老师,达到或超过老师的水平。

铁牛(tiě niú)的意思:形容人或事物坚强、顽强不屈。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

围绕(wéi rào)的意思:围绕表示围住、环绕、围绕某个主题展开讨论或行动。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

心境(xīn jìng)的意思:指人的内心状态或情绪。心理的境界。

师子吼(shī zǐ hǒu)的意思:形容人声音洪亮有力,像狮子一样威严。

注释
但自:只是。
无心:不关心。
万物:所有事物。
何妨:何必妨碍。
铁牛:比喻坚定不动摇的人。
师子吼:狮子吼,比喻威严的声音或强大的气势。
恰似:正如。
木人:比喻无情感的人。
花鸟:自然界的生物,象征生活中的琐事。
木人本体:木头人的本质。
无情:没有感情。
逢:遇见。
祇个是:就是这样。
菩提道:佛教中指觉悟的道路。
不成:不能达成。
翻译
既然我无心于世间万物,万物环绕又有何妨。
就像铁牛不会畏惧狮子的吼叫,木头人见到花鸟也不动声色。
木头人本就无情感,花鸟遇到人也无需惊慌。
我的心境如此平静,只求大道,不必担心不能证得菩提。
鉴赏

这首诗歌颂了一种超然物外的生活态度,表达了诗人对世俗纷争的超脱与淡然。开篇即以“但自无心于万物,何妨万物常围绕”表明了这种境界,意思是只要内心不执着于世间之事,那么外在的诸多烦恼自然也就无法干扰。这是一种达观的生活哲学。

“铁牛不怕师子吼,恰似木人见花鸟”此句以比喻手法,将内心的平静比作铁牛面对狺狺狂吼时的镇定,以及木偶面对繁华世界时的无动于衷。这里的“铁牛”和“木人”都象征着一种对外界事物不受影响、不起波澜的心境。

接下来的“木人本体自无情,花鸟逢人亦不惊”进一步强化了这种观点,即便是没有生命的木偶,也不会被花鸟等自然景象所打扰,更不用说真正有智慧的人。这里暗示了一种对世间万物的超然视角。

最后,“心境如如祇个是,何虑菩提道不成”则表达了诗人对于内心世界的自信与肯定。在佛教中,“菩提道”指的是修行达到智慧、觉悟之路。这里诗人用“如如祇个是”来形容自己已经达到了一种超脱世俗,纯粹追求智慧和真理的心境,因而对于是否能够最终成就佛道不再有所忧虑。

总体来说,这首诗以其深邃的思想、生动的比喻以及流畅的语言,展现了一种超脱尘世、自在飞翔的人生态度。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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