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《过上海寨昔人于此潴水以限北方》全文
宋 / 项安世   形式: 七言律诗  押[真]韵

原田漫漫知津,春寨清明思杀人。

雨后烧痕润泽,烟中日色精神

郢城地沟隍古,海寨东西径遂新。

谁见当时画意只今高浪化征尘

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拼音版原文全文
guòshànghǎizhàirénzhūshuǐxiànběifāng
sòng / xiàngānshì

yuántiánmànmànzhījīnchūnzhàiqīngmíngshārén

hòushāohénrùnyānzhōngshǎojīngshén

dūnchéngnánchígōuhuánghǎizhàidōng西jìngsuìxīn

shuíjiàndāngshíjīnghuàzhījīngāolànghuàzhēngchén

诗文中出现的词语含义

当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。

地沟(dì gōu)的意思:地沟是指地面上的水沟,比喻低劣、肮脏、恶劣的环境或境况。

东西(dōng xī)的意思:物品、事物

沟隍(gōu huáng)的意思:指沟渠中的怪物,比喻隐藏在某个地方、某个环节中的危险或隐患。

画意(huà yì)的意思:形容绘画作品或文字的意境深远,富有想象力和艺术感。

精神(jīng shen)的意思:指人的意志力、毅力和精神状态。

径遂(jìng suì)的意思:径直前进,一往直前,不偏不倚地向前行进。

经画(jīng huà)的意思:指通过阅读书画、观察自然等途径,获得知识和修养。

漫漫(màn màn)的意思:长时间或长距离的、漫长的、无尽的

南地(nán dì)的意思:南方地区

清明(qīng míng)的意思:指春天草木繁茂、万物复苏的时节,也指清晨的时光。

日色(rì sè)的意思:指太阳的颜色,比喻光明和美好。

润泽(rùn zé)的意思:指滋润、滋养,使之充满活力和生机。

烧痕(shāo hén)的意思:指火焰燃烧后留下的痕迹,比喻事情留下的后患或不良影响。

郢城(yǐng chéng)的意思:郢城是指古代楚国的都城,也用来比喻安全可靠的居所或根据地。

雨后(yǔ hòu)的意思:指雨后天晴,雨过天晴,形容事情经过困难或逆境后,出现好转或变得更好。

原田(yuán tián)的意思:指田地原本的状态,比喻事物最初的样子或本来的面貌。

征尘(zhēng chén)的意思:指远行或出征,离开家乡,去寻找更好的机会或境遇。

知津(zhī jīn)的意思:指明了解一个人的能力和智慧,能够帮助他人渡过难关或解决问题。

只今(zhī jīn)的意思:此刻,现在

中日(zhōng rì)的意思:指日中天,形容事物达到最高点或最好的状态。

注释
原田:广阔的田野。
漫漫:广阔无垠。
不知津:迷失方向。
春寨:春天的军营或村落。
清明:清明节,也带有一丝哀伤之意。
思杀人:引发人们的深深哀思。
雨后:雨后的。
烧痕:烧焦的痕迹。
无润泽:缺乏生机。
烟中日色:烟雾中的阳光。
少精神:显得暗淡。
郢城:古代楚国的都城郢。
南地:南部地区。
沟隍古:古老的沟渠和护城河。
海寨:可能是海防要塞。
东西径:东西向的道路。
遂新:焕然一新。
当时:过去。
经画意:规划和设计。
只今:如今。
高浪:高高的波浪。
化征尘:化为历史的尘埃。
翻译
广阔的田野上迷失了方向,清明时节的春寨勾起人们悲痛的思绪。
雨后的烧焦痕迹缺乏生机,烟雾中的阳光显得黯淡无光。
郢城南部的土地沟壑古老,海寨东西的道路却焕然一新。
谁能忆起当年的规划与设计,如今只剩高高的波浪化作历史的尘埃。
鉴赏

这首诗描绘了诗人经过上海寨时的所见所感。首句"原田漫漫不知津"写出了广阔田野的迷茫,暗示道路的遥远和行人的迷失。"春寨清明思杀人"则点明了时节,清明时节的清新与诗人内心的哀愁形成对比。

接下来的两句"雨后烧痕无润泽,烟中日色少精神"细致描绘了雨后的景象,烧过的痕迹显得干燥而缺乏生机,烟雾中的阳光也显得暗淡无光,渲染出一种荒凉和衰败的气氛。

"郢城南地沟隍古,海寨东西径遂新"转而提及历史遗迹,郢城南部的地沟和海寨,旧有的沟渠依然存在,而东西方向的道路却显得焕然一新,暗示着时光变迁和人事更迭。

最后两句"谁见当时经画意,只今高浪化征尘"表达了诗人对过往规划和设计的怀念,如今这些都已被岁月冲刷,只剩下高高的波浪化为征尘,寓意着历史的沧桑和人事的无常。

整体来看,这首诗以景抒怀,通过描绘上海寨的今昔变化,寄寓了诗人对历史的感慨和对时间流逝的深沉思考。

作者介绍

项安世
朝代:宋

项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史
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