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《新历未颁遗民感怆二首贻王达善曹季辩胡山甫戴帅初诸君皆避地客也·其二》全文
宋 / 舒岳祥   形式: 七言律诗  押[真]韵
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诗文中出现的词语含义

兵甲(bīng jiǎ)的意思:指战士穿戴战甲,准备上战场。比喻做好充分准备,迎接困难和挑战。

颠倒(diān dǎo)的意思:指错乱、倒置、颠倒的意思。

多应(duō yìng)的意思:多次应对,多方面应用。

多故(duō gù)的意思:多次遭遇不幸或困扰。

风尘(fēng chén)的意思:指人在纷繁世事中历尽风雨、沧桑变化后依然保持坚强、不屈的品质。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

归仁(guī rén)的意思:指一个人回到本心,回归仁德之道。

寒气(hán qì)的意思:指寒冷的气息或寒冷的气候。

河洛(hé luò)的意思:指江河的水流,比喻事物的运行、发展或人们的行动、思维等。

胡僧(hú sēng)的意思:指没有正当身份、没有真才实学的人。

劫灰(jié huī)的意思:指盗墓、掘坟。

历数(lì shǔ)的意思:逐一数数,一一列举。

满天(mǎn tiān)的意思:形容数量多得像漫天飞舞一样。

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

人身(rén shēn)的意思:指人的生命和身体。

圣神(shèng shén)的意思:形容人或事物具有神圣的气质或超凡的智慧。

世涂(shì tú)的意思:指人世间的名利权势,指世俗的追求和欲望。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

图书(tú shū)的意思:指书籍、图书馆等与书有关的事物。

衣冠(yì guān)的意思:指外表的衣着和仪容,也可指人的仪表和品行。

应战(yìng zhàn)的意思:接受挑战并作出积极的回应。

战鬼(zhàn guǐ)的意思:指勇猛善战的人,形容战斗力强,勇猛无畏。

纵横(zòng héng)的意思:指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

走风(zǒu fēng)的意思:指消息传播得很快,迅速传遍各地。

鉴赏

这首宋诗以深沉的笔触描绘了战乱时期的社会景象和个人感受。首句“寒气著人身似病”,形象地写出战乱带来的寒冷与人心的不安,仿佛疾病缠身。次句“世涂多故鬓如银”,通过比喻表达了诗人对世事纷扰和自己年华老去的感慨。

第三句“劫灰今信胡僧说”,暗指战乱如同劫难,借用胡僧的话来增添历史的沉重感。第四句“野燐多应战鬼新”,以野外磷火比喻战争的阴森与频繁,暗示死亡的阴影笼罩着每一个角落。

第五、六句“兵甲纵横满天地,衣冠颠倒走风尘”,直接描绘出战争的激烈与社会秩序的混乱,人们在逃亡中衣冠不整,颠沛流离。最后一句“古今历数归仁义,河洛图书属圣神”,寄寓了诗人对和平、仁义的向往,以及对历史规律回归正义的期待,同时也暗含对圣贤领导的期盼。

整体来看,这首诗情感深沉,寓言性强,展现了诗人对乱世的忧虑和对理想社会的憧憬,具有较高的艺术价值和历史反思意义。

作者介绍
舒岳祥

舒岳祥
朝代:宋

(1236—?)台州宁海人,字舜侯,一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良,子良称其异禀灵识,如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕,避地奉化,与戴表元友善,表元之学,得力于岳祥为多。尝读书于阆风台,人称阆风先生。著述统名《阆风集》。
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