《过报国寺》全文
- 诗文中出现的词语含义
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茶笋（chá sǔn）的意思：形容人的能力或才华在短时间内迅速成长。
尘土（chén tǔ）的意思：指尘埃、灰尘，也用来比喻贫穷、卑微、平凡。
共坐（gòng zuò）的意思：共同坐下，一同坐着
老僧（lǎo sēng）的意思：指年老的佛教僧人，也用来形容年纪大的人。
日影（rì yǐng）的意思：日影是一个形容词，指的是太阳光照射到物体上形成的影子。
松庭（sōng tíng）的意思：指宽敞明亮的庭院或房间
相见（xiāng jiàn）的意思：彼此见面，相互相见。
萧玉（xiāo yù）的意思：形容人的容貌憔悴、消瘦。
萧萧（xiāo xiāo）的意思：形容风声、树叶等发出的声音，也可形容草木凋零、寂静无声。
玉作（yù zuò）的意思：比喻人的才华或品质像玉一样珍贵、高尚。
征鞍（zhēng ān）的意思：指召集士兵上战场，也指征召人员参军。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人路过报国寺时的所见所感，充满了禅意与静谧之感。
首句“古寺萧萧玉作阑”，以“萧萧”形容古寺的宁静氛围，仿佛是秋风轻拂，又似是寺院中传来的一阵阵钟声，营造出一种清冷而庄严的意境。“玉作阑”则将栏杆比喻为美玉，不仅凸显了栏杆的材质珍贵，更赋予其一种高洁脱俗的气质，让人感受到古寺的不凡之处。
次句“满衣尘土下征鞍”，描述了诗人骑马经过，尘土飞扬的情景。这里的“满衣尘土”既是对旅途劳顿的写照，也暗含着对世事纷扰的感慨。在这样的背景下，诗人选择“下征鞍”，即暂时放下奔波，或许是为了寻找一处心灵的栖息地，或是为了与自然、与古寺进行一次心灵的对话。
第三句“老僧相见无茶笋”，通过与老僧的相遇，进一步深化了诗中的禅意。在这里，“无茶笋”并非实指没有茶和笋，而是象征着超脱世俗的淡泊心境。老僧与诗人的对话，或许并不需要物质上的供养，更多的是心灵的交流与启示，体现了佛教中追求内心平静、超越物质世界的哲学思想。
最后一句“共坐松庭日影寒”，将画面定格在松树环绕的小庭院中，夕阳的余晖洒在地面上，形成斑驳的日影。这一景象既美丽又略带几分凄凉，仿佛是在暗示人生的短暂与无常。同时，松树的坚韧不拔与日影的寒凉对比，也寓意着在逆境中保持坚定与冷静的重要性，以及对美好事物的珍惜与向往。
综上所述，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对自然、对禅宗思想的深刻感悟，以及对人生哲理的思考。它不仅是一幅生动的画卷，更是诗人内心世界与外界环境相互映照的产物，蕴含着丰富的文化内涵和深邃的哲学思考。
- 作者介绍
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题唐友山画册
烟云供养别有灵，五岳游戏生光晶。
右丞不作华亭死，南宗至竟无丹青。
唐子友山吾昆季，伟然天庙瑚琏器。
当窗清啜子经腴，拂素癖领湖山趣。
是日华毡罗众宾，看君意若旁无人。
袒臂含毫久未下，匹练忽破青苍痕。
白云缕缕萦晴窦，万壑千岩争耸秀。
须臾掷笔风雨来，润入纸背生苍苔。
有时阴岭浮积雪，玉楼起粟银瓶结。
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枯松蜿见虬龙亸，瘦竹真成铁钩锁。
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惭无妙笔下双腕，空贮粉本盈千轴。
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呜呼唐子技至此，南宗嫡派予惟尔。
愿扫鹅溪千尺水，坐我寒云深树里。
《题唐友山画册》【清·吴登鸿】烟云供养别有灵，五岳游戏生光晶。右丞不作华亭死，南宗至竟无丹青。唐子友山吾昆季，伟然天庙瑚琏器。当窗清啜子经腴，拂素癖领湖山趣。是日华毡罗众宾，看君意若旁无人。袒臂含毫久未下，匹练忽破青苍痕。白云缕缕萦晴窦，万壑千岩争耸秀。须臾掷笔风雨来，润入纸背生苍苔。有时阴岭浮积雪，玉楼起粟银瓶结。有时大块扬飙风，樛枝倾倒悬岩裂。枯松蜿见虬龙亸，瘦竹真成铁钩锁。由来绘意非绘形，一日十纸无不可。忆昔南走包山麓，朝朝舐砚云光曲。惭无妙笔下双腕，空贮粉本盈千轴。只今展卷睨新裁，野人疏爽心颜谐。左手拄颐右画肚，恍恍清梦依云隈。呜呼唐子技至此，南宗嫡派予惟尔。愿扫鹅溪千尺水，坐我寒云深树里。
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钓竿歌
良人在何许，言钓河之湄。
望涯不可渡，浩渺令心悲。
持竿出门去，枯杨未生稊。
飞絮今如雪，寂寞愆归期。
郎作钓鱼竿，妾作钓鱼丝。
不逐悲风断，长得相提携。
郎作钓鱼丝，妾作钓鱼钩，不随流水没，长得相沈浮。
沈浮两不见，歌残泪如霰。