眼见不如耳见，口说争如鼻说。出处|全文|作者|上一句

眼见不如耳见，口说争如鼻说。

诗句出自《性地颂·其六》朝代：宋作者：张伯端

求生本自无生，畏灭何曾暂灭。

眼见不如耳见，口说争如鼻说。

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诗句中出现的词语含义

本自（běn zì）的意思：从本质上说，本身

不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

何曾（hé zēng）的意思：表示事物已经过去，不再存在或不再发生。

求生（qiú shēng）的意思：指为了生存而奋斗、努力。

生本（shēng běn）的意思：指人的一生，或者事物的起始和发展的根本。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

眼见（yǎn jiàn）的意思：亲眼看到的事实或现象。

争如（zhēng rú）的意思：争相如此，争先恐后

眼见不如耳见，口说争如鼻说。出处: 出自【宋朝代诗人张伯端】的《性地颂·其六》，如需查看“眼见不如耳见，口说争如鼻说。”诗文诗句的赏析、翻译、注释等详细资料，可以进入诗词《性地颂·其六》详情页面进行查看

眼见不如耳见，口说争如鼻说。诗句作者介绍: 张伯端

张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。