小诗句网 2025年06月27日(农历六月初三日) 乙巳蛇年 星期五
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见面的意思
拼音:jiàn miàn    注音:ㄐㄧㄢˋ ㄇㄧㄢˋ
基本解释

[释义]
(动)彼此对面相见。
[构成]
动宾式:见|面
[例句]
我跟这位老同学已多年没见面了。(作谓语)

近义词

晤面、相会、碰面、谋面、会面、会见、会晤、碰头

反义词

告别、送别

英文翻译

1.(相见) meet; see

详细解释

◎ 见面 jiànmiàn
(1) [meet;see]∶与…相见
(2) [appear]∶ [公开或在公众前]露面
邀请我和他们见面
(1).认识。指初次相见。 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪二》:“﹝ 董仲舒 ﹞下帷读书,弟子以次传授其业,或莫见面,盖三年不闚其园,其精专如此。” 唐 张鷟 《游仙窟》:“闻名腹肚已猖狂,见面精神更迷惑。”《儿女英雄传》第二回:“及至见面,递上履歷,纔知这 安老爷 是由进士出身。”
(2).会面,见到。 唐 杜甫 《十二月一日》诗之三:“春来準拟开怀久,老去亲知见面稀。” 唐 周贺 《与崔弇话别》诗:“几年方见面,应是镊苍髭。” 元 王实甫 《西厢记》第三本第二折:“从今后相会少,见面难。”《儒林外史》第三二回:“门下在这裡大半年了,看见少爷用银子像淌水,连裁缝都是大捧拿了去。只有门下是七八个月的养在府裡白浑些酒肉吃吃,一个大钱也不见面。”

基本含义
两个或多个人相遇、相见。
使用场景
见面这个成语在日常生活中经常被使用,适用于各种场合。例如,当你和朋友、亲人、同事等长时间没有见面时,可以用见面来表示期待再次相见的心情;当你和某人第一次见面时,可以用见面来形容这次相遇;当你和某人在特定场合见面时,也可以使用见面来表示双方的相遇。
故事起源
见面这个成语的起源可以追溯到古代的一种礼仪。古代人们注重礼仪,特别是在见面时更是要讲究。古人认为见面是一种重要的社交活动,它代表着彼此的尊重和关心。因此,见面成为了一种习惯,进而衍生出了这个成语。
词语结构
见面是一个动宾短语,由“见”和“面”两个字组成。其中,“见”表示相见、相遇的动作,“面”表示面对面的情况。
例句
1. 我们已经好久没有见面了,真想念你。2. 昨天在街上见到了老师,他对我笑了一下。3. 今天晚上我们一起去见面吃饭吧。
记忆技巧
记住“见面”这个成语可以通过以下方法:1. 将“见”和“面”两个字分别记忆,然后联想它们的意思。例如,“见”可以联想到“看到、相见”,“面”可以联想到“面对面、表面”。2. 将“见面”与日常生活中的相见场景联系起来,例如和朋友、家人见面的情景,这样可以更容易记忆。
延伸学习
想要进一步学习和掌握“见面”这个成语,可以通过以下途径:1. 阅读相关的文学作品、新闻报道等,了解成语在不同语境中的使用方式。2. 学习其他与见面相关的成语,如“失散多年重逢”、“相见恨晚”等。3. 尝试在写作和口语表达中运用见面这个成语,提升语言表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:今天我见到了一个新同学,他很友好。2. 初中生:这个周末我要去见面参加一个社团活动。3. 高中生:明天我们班级要开班会,大家都要准时见面。4. 大学生:放假回家的时候,我和老朋友们见面聚餐。5. 成年人:工作忙碌,很久没见面了,我们约个时间见面聊聊吧。希望以上的学习指南能够帮助你更好地理解和应用“见面”这个成语。
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诗文中出现“见面”的诗词

十年三月三十日别微之于沣上十四年三月十一日夜遇微之于峡中停舟夷陵三宿而别言不尽者以诗终之因赋七言十七韵以赠且欲记所遇之地与相见之时为他年会话张本也

沣水店头春尽日,送君上马谪通川。

夷陵峡口明月夜,此处逢君是偶然。

一别五年方见面,相携三宿未回船。

坐从日暮唯长叹,语到天明竟未眠。

齿发蹉跎将五十,关河迢递过三千。

生涯共寄沧江上,乡国俱抛白日边。

往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。

醉悲洒泪春杯里,吟苦支颐晓烛前。

莫问龙钟恶官职,且听清脆好文篇。

别来只是成诗癖,老去何曾更酒颠。

各限王程须去住,重开离宴贵留连。

黄牛渡北移征棹,白狗崖东卷别筵。

神女台云闲缭绕,使君滩水急潺湲。

风凄暝色愁杨柳,月吊宵声哭杜鹃。

万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。

君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。

未死会应相见在,又知何地复何年。

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沁园春·其一灵山齐庵赋,时筑偃湖未成

叠嶂西驰,万马回旋,众山欲东。正惊湍直下,跳珠倒溅;小桥横截,缺月初弓。老合投闲,天教多事,检校长身十万松。吾庐小,在龙蛇影外,风雨声中。

争先见面重重,看爽气朝来三数峰。似谢家子弟,衣冠磊落;相如庭户,车骑雍容。我觉其间,雄深雅健,如对文章太史公。新堤路,问偃湖何日,烟水蒙蒙?

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岁暮到家

爱子心无尽,归家喜及辰。

寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

低徊愧人子,不敢叹风尘。

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正俗歌为陈媛作

礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。

无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。

一身那可容二心,心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。

习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。

见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。

嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻。

閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。

男女暌而其志通,已字未娶可推测。

坤道含章利永贞,从一而终恒其德。

苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。

动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。

《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。

在室自誓首共姜,圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。

柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。

凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。

字而笄之待成人,系属于人养贞一。

明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。

女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。

许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。

娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。

妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从,爱人以德休姑息。

举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。

由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。

推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生,兄弟前后或南北。

追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。

揆此可知妇与夫,性真相感当循率。

殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。

当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。

幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。

不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。

夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。

守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。

伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。

既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。

鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。

视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。

天经地义古今垂,永永幽光争皎日。

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续古诗十首·其八

心亦无所迫,身亦无所拘。

何为肠中气,郁郁不得舒。

不舒良有以,同心久离居。

五年不见面,三年不得书。

念此令人老,抱膝坐长吁。

岂无盈尊酒,非君谁与娱。

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新乐府.上阳白发人.悯怨旷也

上阳人,红颜闇老白发新。

绿衣监使守宫门,一闭上阳多少春。

玄宗末岁初选入,入时十六今六十。

同时采择百馀人,零落年深残此身。

忆昔吞悲别亲族,扶入车中不教哭。

皆云入内便承恩,脸似芙蓉胸似玉。

未容君王得见面,已被杨妃遥侧目。

妒令潜配上阳宫,一生遂向空房宿。

宿空房,秋夜长,夜长无寐天不明。

耿耿残灯背壁影,萧萧暗雨打窗声。

春日迟,日迟独坐天难暮。

宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒。

莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。

唯向深宫望明月,东西四五百回圆。

今日宫中年最老,大家遥赐尚书号。

小头鞋履窄衣裳,青黛点眉眉细长。

外人不见见应笑,天宝末年时世妆。

上阳人,苦最多,少亦苦,老亦苦,少苦老苦两如何?

君不见昔时吕向美人赋,又不见今日上阳白发歌。

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