《杂诗十二首·其十二》【魏晋·陶渊明】袅袅松摽崖，婉娈柔童子。年始三五间，乔柯何可倚？养色含津气，粲然有心理。

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《一砵歌》【唐·一砵和尚】阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。如饥吃盐加得渴，枉却一生头戛戛。究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。閒事到头须结撮，火落身上当头拨。莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。莫学痴人受摩捋，也系裹，也摆拨，也学柔和也粗粝，亦解剃头亦披褐，也学凡夫作生活。直言向君君未达，更作长歌歌一砵。多中少，少中多，莫笑野人一砵歌，缘持此砵度婆娑。青天寥寥月初上，此时境空含万象。几处浮生自是非，一源清洁无来往。莫谩将心学水泡，百毛流火无事交。不如静坐真如地，头上从他鹊作巢。万代金轮圣王子，只这真如灵觉是。菩提树下度众生，度尽众生不生死。真丈夫，无形无相大毗卢。尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。眼不见，耳不闻，无见无闻无不闻。从来一砵无言说，今日千言强为分。强为分，须谛听，人人总有真如性。恰似黄金在矿中，炼去金砂金体净。真是妄，妄是真，为求真妄更无人。将心不用生烦恼，衣食随时养色身。好也著，恶也著，一切不贪无染著。亦无恶，亦无好，一际坦然平等道。粗亦餐，细亦餐，莫学凡夫相上看。亦无粗，亦无细，上方香积无根蒂。坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。亦无生，亦无死，三世如来总如此。离即著，著即离，实相门中无实义。不可离，不可著，何处更求治病药。语时默，默时语，语默寻踪无定所。亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。嗔时喜，喜时嗔，我自降魔转法轮。亦无嗔，亦无喜，水不离波波是水。悭时舍，舍时悭，不离内外与中间。亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。苦时乐，乐时苦，只个修行断门户。亦无苦，亦无乐，本来自性无缠缚。垢即净，净即垢，两边恶境无前后。亦无垢，亦无净，大千同一真如性。药是病，病是药，到头两事浑捻却。亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。魔是佛，佛是魔，如影随形水上波。亦无魔，亦无佛，三界比来无一物。凡即圣，圣即凡，色里胶清水里咸。亦无凡，亦无圣，万行扫除无一行。真中假，假中真，自是凡夫起恶尘。亦无真，亦无假，若不呼时谁应者。本无姓，本无名，只么腾腾信脚行。有时市廛并屠肆，一叶莲花火上生。也曾策杖游京洛，身似浮云无住著。究竟从来是寄居，他方处处无缠缚。若觅戒，三毒药病何时瘥；若觅禅，我自纵横大可怜。不是狂，不是颠，在世间中出世间。时人不会此中意，打著南边与北边。若觅法，鸡足山头问迦叶。见说传衣在彼中，无心不用求某甲。若觅修，八万浮图何处求。只知黄叶上啼哭，不觉黑云遮日头。莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。只这粗中细也无，即是圆明真实谛。亦无真，但有名闻即是尘。若向尘中解真实，便是当来出世人。无造作，独行独坐空索索。无涅盘，本来生死不相干。直须省，莫谩将身入空井。无去也无来，明镜挂高台。侬家见解只如此，不用将心算劫灰。

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《晓贤师续佛寿颂》【宋·黄庭坚】养子续佛寿，非为养色身。棒打石师子，只要实头人。出家无正因，不得正命食。是真出家儿，不费秋毫力。讲得天雨花，说得石点头。人人是檀越，负命者上钩。

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《植芳堂诗集陶一首》【元·金岷】谓人最灵智，卫生每苦拙。所惧非饥寒，将养不得节。通人解其会，在世无所须。羲农去我久，空叹将焉如。念之动中怀，积善云有报。药石有时间，诗书敦夙好。蔼蔼堂前林，灼灼叶中花。枝条始欲茂，春风扇微和。弱湍驰文鲂，灵凤抚云舞。坐止高荫下，神渊泻时雨。尔从山中来，相见无杂言。赤泉给我饮，乃欲饮得仙。老夫有所爱，养色含津气。遥遥望白云，苍苍谷中树。

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《题张步兵怀椿寿萱卷》【明·黄相】我向京师为客久，寅月出门将及酉。月明白露下庭柯，风振秋声在高柳。松楸双壁云锁深，节物惊心几回首。凌晨有客来扣门，怀椿寿萱卷在手。乃是紫髯张步兵，索我题诗纪其后。自云生孩七月父见遗，苦辛抚摩独有母。寂寥煦沬三十春，儿颇成立母亦寿。伶俜孤影曩到今，何怙吁天天知否。泪痕不尽雨痕斑，号声迥出江声右。反思白发倚门人，瓶罍相藉宜相守。白鱼青笋足冬春，禄养色愉沗升斗。负郭石田二顷馀，种秫年丰催酿酒。半浇三尺坟上茅，半祝南山酌一卣。遗书数卷不忍观，和胆一丸长在口。闻君此语重叹嗟，几家堂上双黄耇。君犹得陇失蜀悲，我似凡亡更何有。

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《恭承诰封母赵为恭人进四品秩从家君贵也喜而有作二首·其二》【明·石宝】吾翁推宪法，二十五年来。直矢何曾曲，高槐每自栽。儿曹思养色，家国愧非才。徒藉君王宠，殷勤效老莱。

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