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言说的意思
拼音:yán shuō    注音:ㄧㄢˊ ㄕㄨㄛ
基本解释

(1).谈论;说话。《北史·裴叔业传》:“听其言説,不觉忘疲。” 唐 柳宗元 《送徐从事北游序》:“读《诗》、《礼》、《春秋》,莫能言説,其容貌充充然,而声名不闻传於世,岂天下广大多儒而使然歟?” 郭沫若 《文艺论集·艺术家与革命家》:“言说便是行为的一种。”
(2).指宣讲佛教的故事和理论。《华严经·入法界品》:“彼诸 如来 所有言説, 善财童子 悉能听受。”《黄檗断际禅师宛陵录》:“道在心悟,岂在言説,言説只是化童蒙耳。”《坛经·机缘品》:“吾今彊言説,令汝捨邪见。”
(3).言辞;言论。 唐 柳宗元 《晨诣超师院读禅经》诗:“澹然离言説,悟悦心自足。” 金 王喆 《惜芳时》词:“闲中认得玄机设,无言説、自然欢悦。” 清 王夫之 《为家兄作传略已示从子敞》诗:“正可忘言説,将心告烈皇。” 鲁迅 《朝花夕拾·<狗·猫·鼠>》:“这‘逻辑’的奥义,即在用我的话,来证明我倒是狗,于是而凡有言说,全都根本推翻,即使我说二二得四,三三见九,也没有一字不错。”

基本含义
说话必须真实可信,行动必须果断有力。
详细解释
言必信,指说话必须真实可信,不可虚假夸张;行必果,指行动必须果断有力,不可犹豫不决。这个成语强调了言行一致的重要性,即说话要做到言出必信,行动要做到行动果断有力。
使用场景
这个成语常常用来形容一个人言行一致,言必信行必果。也可以用来要求他人做事情时要说到做到,言出必信,行动果断有力。
故事起源
这个成语出自于《论语·雍也》。孔子对弟子雍也说:“言必信,行必果。言有所不凡,行有所不敢,唯恐人之不识也。”意思是说,说话要真实可信,行动要果断有力。孔子强调了言行一致的重要性。
词语结构
言必信,行必果是一个并列结构的成语,由两个部分组成,分别是“言必信”和“行必果”。
例句
1. 他说话一向言必信,行必果,所以大家都很信任他。2. 这个领导善于言必信,行必果,所以能够有效地推动工作的开展。
记忆技巧
可以通过将“言必信,行必果”与其基本含义相连,形成一个连贯的故事情节来记忆。例如,想象一个人说话时嘴里冒出的是真实可信的火焰,而他行动时则像是一个果实一样果断有力。
延伸学习
可以进一步学习其他与言说相关的成语,如“言简意赅”、“言之有物”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他说话一向言必信,行必果,所以我很喜欢和他一起玩。2. 初中生:老师教育我们要言必信,行必果,做一个诚实守信的人。3. 高中生:在面试中,我们要言必信,行必果,展现自己的真实能力和决心。4. 大学生:作为学生干部,我们要言必信,行必果,做到言行一致,以身作则。5. 成年人:在工作中,我们要言必信,行必果,才能赢得同事和上司的信任和尊重。
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诗文中出现“言说”的诗词

偈颂十四首·其十三

无上大涅槃,圆明常寂照。

凡愚谓之死,外道执为断。

诸求一乘入,目以为无作。

尽属情所计,六十二见本。

妄立虚假名,何为真实义。

唯有过量人,通达无取舍。

以知五蕴法,及以蕴中我。

外现众色像,一一音声相。

平等如梦幻,不起凡圣见。

不作涅槃解,二边三际断。

常应诸根用,而不起用想。

分别一切法,不起分别想。

劫火烧海底,风鼓山相击。

真常寂灭乐,涅槃相如是。

吾今彊言说,令汝舍邪见。

汝勿随言解,许汝知少分。

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晨诣超师院读禅经

汲井漱寒齿,清心拂尘服。

闲持贝叶书,步出东斋读。

真源了无取,妄迹世所逐。

遗言冀可冥,缮性何由熟。

道人庭宇静,苔色连深竹。

日出雾露馀,青松如膏沐。

澹然离言说,悟悦心自足。

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己亥杂诗·其三一五

吟罢江山气不灵,万千种话一灯青。

忽然搁笔无言说,重礼天台七卷经。

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赠僧朝美

水客凌洪波,长鲸涌溟海。

百川随龙舟,嘘吸竟安在。

中有不死者,探得明月珠。

高价倾宇宙,馀辉照江湖。

苞卷金缕褐,萧然若空无。

谁人识此宝,窃笑有狂夫。

了心何言说,各勉黄金躯。

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瓶中腊梅

不随梅竞白,迎腊吐芳菲。

于道色唯正,先春气不违。

暗香闻静夜,幽室发清机。

意趣忘言说,寒窗对月晖。

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初九日夜坐

去冬十月已飞雪,于潜满县层冰结。

空斋老树号朔风,客枕欲僵衾楮裂。

主人犹有酒浇愁,旦起相呼相煖热。

坐中刘郎气最高,抵掌歌诗杂言说

流光不觉小至近,涧路摧颓门半闭。

两年心事夜如何,窗撼山林声又别。

床头儿啼衣尚单,灶下婢苦柴未爇。

粗官寸禄阙既远,故旧尺书音更绝。

薄田舂米雨不来,欲酿一杯无曲糵。

萧然默数长短更,惟恐寒气吹灯灭。

明当一水泻清泠,会见四山高嵽嵲。

重阴定自六出花,怅望同云记扪舌。

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