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四象的意思
拼音:sì xiàng    注音:ㄙㄧˋ ㄒㄧㄤˋ
使用场景
四象常常用于描述方位和位置,也可以用来比喻事物的不同特性和趋势。比如,“东方的市场发展迅猛,吸引了大量投资。”,“西方的文化有着悠久的历史和深厚的底蕴。”,“南方的气候炎热,人们生活热情奔放。”,“北方的冬天寒冷,人们需要做好保暖措施。”
例句
1. 他们的公司发展迅速,市场已经覆盖了东西南北四个方向。2. 这个城市的文化底蕴深厚,吸引了大量西方的游客。3. 南方的气候炎热,人们夏天都喜欢去海边度假。4. 在北方的冬天,外出时要注意保暖,以免感冒。
基本含义
指东西南北四个方向。
基本解释

(1).指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上,则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·繫辞上》:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。” 虞翻 注:“四象,四时也。” 高亨 注:“四象,四时也。四时各有其象,故谓之四象,天地生四时,故曰:‘两仪生四象。’”又《繫辞上》:“《易》有四象,所以示也。” 高亨 注:“四象:少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词:“八卦九宫看掌上,五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七:“《易》中只有阴阳奇耦,便有四象,如春为少阳,夏为老阳,秋为少阴,冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上,则为实象、假象、义象、用象。见《易·繫辞上》 孔颖达 疏。
(2).古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙,北方玄武,西方白虎,南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰。《西游记》第一回:“日、月、星、辰,谓之四象。”
(4).指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《张子正蒙注·大易篇》:“天地之四象,阴、阳、刚、柔也。《易》之四象,则吉、凶、悔、吝也。”
(5).指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。 清 龚自珍 《五经大义终始论》:“圣人之以能有名号者,有四象焉:曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”
(6).指六书的象形、象事、象意、象声四体。 清 方以智 《通雅·六书形声转假说》:“ 用脩 曰:六书当分六体。 班固 云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经,假借、转注为纬。”

延伸学习
了解更多关于风水学和地理学的知识,深入了解中国传统文化中的方位和方位学的重要性。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我家住在东方,每天早上都能看到太阳升起。2. 初中生:我喜欢学习西方的文化,比如音乐和艺术。3. 高中生:南方的气候很适合种植水果,所以那里有很多果园。4. 大学生:北方的冬天非常寒冷,人们需要穿厚衣服才能保暖。
故事起源
四象的概念最早出现在《易经》中,被视为风水学和地理学的基础。在古代中国,人们根据四象来布局建筑物和选择居住地,以求得吉祥和平衡。四象也被广泛运用于农业、医学和军事等领域。
英文翻译

1.【医】four inages

记忆技巧
可以将四个方向与它们代表的特点进行联想记忆。比如,东方可以联想为太阳升起的地方,代表新的开始和希望;西方可以联想为太阳落下的地方,代表老去和衰败;南方可以联想为热带地区,代表热情和繁荣;北方可以联想为寒冷的地方,代表寒冷和困难。
词语结构
四象的结构比较简单,由两个字组成,分别是“四”和“象”。
详细解释
四象是指东、西、南、北四个方向,是中国古代风水学和地理学中的基本概念。它们代表了宇宙中的四个方位,也代表了人们生活中的四个方向。在中国传统文化中,东方象征着新的开始和希望,西方象征着老去和衰败,南方象征着热情和繁荣,北方象征着寒冷和困难。
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诗文中出现“四象”的诗词

西江月

离坎不分南北,木金岂间西东。但诚一念守其中。

勿使心神恣纵。要识前身真种,洞观物我皆空。

寂然安静到鸿蒙。四象五行无用。

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乾坤吟

用九见群龙,首能出庶物。

用六利永贞,因乾以为利。

四象以九成,遂为三十六。

四象以六成,遂成二十四。

如何九与六,能尽人间事。

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大易吟

天地定位,否泰反类。山泽通气,损咸见义。

雷风相薄,恒益起意。水火相射,既济未济。

四象相交,成十六事。八卦相荡,为六十四。

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咏怀·其六十九

混元生两仪,四象运衡玑。

皦日布炎精,素月垂景辉。

晷度有昭回,哀哉人命微!

飘若风尘逝,忽若庆云晞。

脩龄适余愿,光宠非己威。

安期步天路,松子与世违。

焉得凌霄翼,飘飖登云湄。

嗟哉尼父志,何为居九夷!

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敲爻歌

汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。

纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。

也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。

行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。

色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。

只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。

不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。

犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。

道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。

摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。

一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。

到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。

洞中常采四时花,时花结就长生药。

长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。

时人不达花中理,一诀天机直万金。

谢天地,感虚空,得遇仙师是祖宗。

附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。

第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。

口口相传不记文,须得灵根骨髓坚。

坚骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。

七七白虎双双养,八八青龙总一斤。

真父母,送元宫,木母金公性本温。

十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。

铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。

一夫一妇同天地,一男一女合乾坤。

庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。

拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。

铅亦生,汞亦生,生汞生铅一处烹。

烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。

黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。

八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。

铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。

杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。

性须空,意要专,莫遣猿猴取次攀。

花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。

玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。

此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。

气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。

加添火候切防危,初九潜龙不可炼。

消息火,刀圭变,大地黄芽都长遍。

五行数内一阳生,二十四气排珠宴。

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。

三铅只得一铅就,金果仙芽未现形。

再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。

日精才现月华凝,二八相交在壬丙。

龙汞结,虎铅成,咫尺蓬莱秪一程。

坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。

达此理,道方成,三万神龙护水晶。

守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。

黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。

三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。

天神佑,地祇迎,混合乾坤日月精。

虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。

朱砂配,水银停,一派红霞列太清。

铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。

龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。

仙桃熟,摘取饵,万化来朝天地喜。

斋戒等候一阳生,便进周天参同理。

参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。

养胎十月神丹结,男子怀胎岂等闲。

内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。

结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。

丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。

飞升羽化三清客,名遂功成达上苍。

三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。

似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。

太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。

一物无,唯显道,五方透出真人貌。

仙童仙女彩云迎,五明宫内传真诰。

传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。

点枯骨,立成形,信道天梯似掌平。

九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。

寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。

若是悭财并惜宝,千万神仙不肯来。

修真士,不妄说,妄说一句天公折。

万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。

贫穷子,发誓切,待把凡流尽提接。

同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。

尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。

坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。

达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。

水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。

这些功,真奇妙,分付与人谁肯要。

愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。

真至道,不择人,岂论高低富与贫。

且饶帝子共王孙,须去繁华锉锐分。

嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。

堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。

名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。

腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。

隙里尘,石中火,何在留心为久计。

苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。

如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。

有人平却心头棘,便把天机说与君。

命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。

三清路上少人行,畜类门前争入去。

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。

若还缺一不芳菲,执著波查应失路。

只修性,不修命,此是修行第一病。

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。

达命宗,迷祖性,恰以鉴容无宝镜。

寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。

性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。

生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。

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易二首·其一

立卦生爻事有因,两仪四象已前陈。

须知三绝韦编者,不是寻行数墨人。

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